♦️ شرح صد میدان خواجه عبدالله انصاری
✨ می‌دان اول، توبه

🌿در لغت توبه (بازگشت) معنی می‌شود؛ یعنی انسان در مسیر سلوک می‌بایست هرلحظه از زندگی دنیوی و زیستن در نفس خارج شود و به زیستن با روح‌الهی و درک جان بپردازد
🌿توبه علمی برای زندگی بهتر، حکمت آئینه، خرسندی حصار، امید شفیع، تریاقی بسیار شفادهنده، سالار بار و کلید گنج و شفیع وصال، میانجی و شرط قبول، و سرّ همه شادی می‌باشد
🌿هرگز دچار نفس و نفسانیات نگردید و هرچه هست را فضلی الهی که نسیب حالتان گشته است در نظر گیرید

🎶 موسیقی از علیرضا قربانی

♦️ شرح صد میدان خواجه عبدالله انصاری
✨ می‌دان دوم- مروت

🌱 مروت به معنای جوانمردی‌ ست و با روانی نرینه که درون تمامی افراد چه زن و چه مرد وجود دارد باید صورت گیرد، درواقع این امر که بر خودسازی نیز گذر دارد هیچگونه ارتباطی به هیچ‌نوع جنسیتی ندارد
🌱 بازداشتن نگاه از اطرافیان زمانی که دچار طمع و توقع می‌شود، اصلی‌ترین پله برای دستیابی به مروت می‌باشد؛ همه را یکسان بدانید و با مرامی جاودانه برخورد داشته باشید
🌱 با خود عاقلانه_با خلق به صبر_با خدا به نیاز رفتار شود
🌱 احترام به نفس سبب آرامش درونی و بهتر زیستن و در مقابل همچنین باعث بهتر رفتار کردن با دیگران خواهد شد؛
🌱 و در آخر خواهید توانست خالق خود را همچون معشوق خود دانید و از دل و جان دوستش داشته باشید

🎶 موسیقی از همایون شجریان

♦️ شرح صد میدان خواجه عبدالله انصاری
✨ می‌دان سوم- انابت

🌿 انابت به معنای رویگردانی و بازگشت از همه‌چیز و همه‌کس و روی‌آوری به همه‌چیز و همه‌کس آفرین می‌باشد
🌿 در مقام و مرتبه‌ی انابت، فرد هیچ‌چیز را ازآن خود ندانسته و تنها در برابر الطافِ الهی سر تعظیم فرود خواهد آورد، شکرگزار خواهد بود و با تمام وجود به آفریننده‌ی خود عشق میورزد
قانون توجه، قانونی بسیار تاثیرگذار و مهم در زندگی بشر است
🌿 انابت سه قسم می‌باشد:
🌿 انابت انبیأ: بیم و بشارت_آزادی و بندگی_استکانت با شرف پیغمبری و بار بلا کشیدن با دل‌ها شادی
🌿 انابت توحید: اقرار و اخلاص و بینایی وی را پذیرفتن_فرمان وی را گردن نهادن_نهی وی را حرمت داشتن
🌿 انابت عارفان: از معصيت دور بودن_از طاعت خجل بودن_در خلوت با حق انس داشتن

🎶 موسیقی از چارتار
🎶 هنگ درام از متین حسین پور

♦️شرح صد میدان خواجه عبدالله انصاری
🌿 میدان چهارم، فتوت

🌱 فتوت به معنای جوانمردی و آزادانه زیستن می‌باشد. در این نوع جوانمردی، آزادی و آزادگی در کردار و رفتار مشهود است.
🌱 در مسیر فتوت شور و شوق و ذوق جوانی می‌بایست جاری باشد.
🌱 اقسام فتوت:
🔸فتوت با حق(به توانایی خود در بندگی کوشیدن): از جستن علم ملول نشوید_از یاد وی نیاسایید_به صحبت با نیکان بپیوندید
🔸فتوت با خلق(به عیبی که از خود دانی میفکن): آنچه از ایشان نداری ظن مزن_آنچه دانی بپوشانی_بدان مؤمنان را شفیع باشی
🔸فتوت با خود(تسویل نفس خویش و زینت و آرایش وی نپذیرفتن): بازجستن به عیب خویش مشغول باشید و عیب خود را بد دانید_شکر نعمت ستر بر خود بینی_از ترس نیاسایی

🎶 موسیقی از گروه پالت
🎶 هنگ درام از متین حسین پور

♦️شرح صد میدان خواجه عبدالله انصاری
🌿 میدان پنجم، ارادت

✨ پس از آزادمردی و جوانمردی با فیضی که از سمت پروردگار جاری‌ست، نور ارادت در دل و جان تک‌تک‌تان جاری خواهد گشت.
✨ارادت خواست می‌باشد و مراد در راه بردن؛ نیتی‌ست که بدون هیچ تردیدی به فعل تبدیل خواهد شد.
✨مبنای رفتار جهان‌هستی با ما بر اساس ساختار ذهنی‌ای‌ست که درون ما شکل می‌گیرد.
🌱ارادت سه قسم می‌باشد:
🔹ارادت دنیایی محض: در زیادت دنیا به نقصان دین راضی بودن_از درويشان مسلمان اعراض کردن_حاجت به مولا به حاجت‌های دنیا گرفتن
🔹ارادت آخرت محض: در سلامت دین به نقصان دنیا راضی بودن_موانست کار درويشان داشتن_حاجت‌های خود به مولا به آخرت افکندن
🔹ارادت حق محض: پای بر هر دو جهان نهادن_از خلق آزاد گشتن_از خود باز رستن

🎶 موسیقی از همایون شجریان

♦️ شرح صد میدان خواجه عبدالله انصاری
🌿 میدان ششم، قصد

✨ در عملی سالکانه نیت، قصد و اراده، معنا و مفهومی مجزا و جداگانه دارند.
✨ با یاری رساندن به پروردگار، در حالی که وی نیازی به کمک از سوی ما ندارد، نشان‌دهنده‌ی ارادت و قصد ما در طول مسیر می‌باشد.
✨ استحکام قدم‌های ما و استواری گام‌هایمان مانع از رخنه کردن ترس در وجودمان خواهد شد.
✨ قصد ما ترک هرچه غیر از او و روی‌آوری به خود اوست.
✨ قصد سه قسم دارد:
🔹قصد تن به خدمت: از جهد نیاسودن_از تنعم بکاستن_فراغت جستن
🔹قصد دل به معرفت: رنج کشیدن_به ضرورت زیستن_خلوت گزیدن
🔹قصد جان به محنت: نازک‌دل بودن_از سماع ناشکیب شدن_به مرگ گراییدن

🎶 همایون شجریان

♦️ شرح صدمیدان خواجه عبدالله انصاری
🌿 می‌دان هفتم، صبر

🔸آن زمان که قصد الهی خود را مشخص شده یافتید و به درک آن رسیدید، می‌بایست در مسیر تعالی استوار و مقاوم باقی بمانید
🔸صبر توانایی تبدیل آزار به لذت به کمک نور و حکمت‌الهی می‌باشد
🔸هرگاه در هنگام دشواری صبر را پیشه کرديد تغییرات مثبت بسیاری در زندگی خود مشاهده خواهید کرد
🔸صبر سه قسم می‌باشد:
🔹صبر بر بلا (به دوست‌داری توان): یکتایی دل_علم باریک_نور فراست
🔹صبر بر معصيت (به ترس توان): الهام دلها_قبول دعا_نور عصمت
🔹صبر بر طاعت (به امید توان): بازداشت بلاها_روزی نابیوسیده_گراییدن با نیکان

🎶 موسیقی محمد معتمدی

♦️شرح صد میدان خواجه عبدالله انصاری
🌿 می‌دان هشتم، جهاد

📌جهاد بازکوشیدن‌ است، بدان معنا که در مسیر سلوک روح هر فرد در حال جهاد می‌باشد.
📌می بایست در مسیر به آن شکل که شایسته‌ی پروردگار جهانیان است جهاد کنید، بدان معنا که به هیچ وجه کاستی پیشه نکنید و از هيچ کوششی روی برنگردانید.
📌جهاد سه قسم می‌باشد:
📌جهاد با نفس_جهاد با دیو_جهاد با دشمن
📌جهاد سه رکن است و ارکان به صورت زیر هستند:
📌با دشمن به تیغ_با نفس به قهر_با دیو به صبر
مجاهدان با دشمن:
📌کوشنده ماجور_خسته مغفور _کشته شهید
مجاهدان با نفس:
📌ابرار (نیکان)_اوتاد (مرتبطان به جهان هستی)_ابدال (جدا شده از بندهای ذهنی و نفسانی)
📌جهاد با دیو:
📌مقربان (به علم مشغول)_صدیقان (به عبادت مشغول)_اولیایان (به زهد مشغول)

🎶 موسیقی از هژیر مهرافروز

♦️شرح صد میدان خواجه عبدالله انصاری
🌿 می‌دان نهم، ریاضت

🔸ریاضت سختی‌ایست که به زندگی انسان ورود پیدا می‌کند تا در پایان نرمی‌ای را در نهاد انسان جای دهد.

🔸ریاضت توسط افرادی که طلب پاکی دارند انتخاب خواهد شد.

🔸اذکار منفی که شامل غیبت، ناسزا، اخبار منفی و از این قبیل می‌باشند؛ سرنوشت ما را بسیار تحت تاثیر قرار خواهند داد و اینها چیزی جز کلامات شیطانی نیستند.

🔸پیش از آنکه جهان‌هستی شما را با سنگ آسیاب خود نرم کند، خودتان به جوانمردی و فتوت روی آورید.

🔸ارکان ریاضت به سه صورت زیر هستند:
🔹ریاضت افعال به حفظ به سه چیز است:
👈🏻اتباع علم _غذای حلال _دوام ورد
🔹ریاضت اقوال به ضبط به سه چیز است:
👈🏻قرائت قرآن_ مداومت بر عذر_ نصیحت خَلق
🔹ریاضت اخلاق به رفق به سه چیز است:
👈🏻فروتنی_ جوانمردی_ بردباری

🎶 موسیقی از آیدین جودی

♦️شرح کتاب صد میدان خواجه عبدالله انصاری
🌿میدان دهم، تهذیب

🔹تهذیب به معنای پاک کردن پلیدی، ناپاکی و شر از هر چیز می‌باشد.
🔹در حیطه‌ی نفس بشر خودبه‌خود مایل به انجام کارهای خیر نیست و گرایش وی به متضاد آنها بیشتر است.
🔹حلیت‌ها بدین شکل هستند:
🔸نفس را با سنت:
از شکایت به مدح گراییدن
از گزاف به هوشیاری گراییدن
از غفلت به بیداری گراییدن
🔸خوی را با صحبت:
از زجرت به صبر آیی
از بخل به بذل آیی
از مکافات به عفو آیی
🔸دل را با خلوت:
از هلاک امن به حیات ترس آمدن
از شومی نومیدی به برکت امید آمدن
از محنت پراکندگی دل به آزادی دل آمدن

♦️ شرح کتاب صد میدان خواجه عبدالله انصاری
🌿 می‌دان یازدهم ،محاسبت

💎در نهان انسان هوشی قرار دارد که یاری‌دهنده‌ی وی در شناخت خویشتن است

💎اشتباهات زندگی و گذشته‌ی شما تنها راهنمایان بهتر در راستای دست‌یابی شما به تعالی هستند، بنابراین بابت هیچ‌یک از آنان احساس شرم و گناه نداشته باشید

💎لذت‌هایی که شما در مسیر خیر و نیکی حاصل می‌کنید، باید مشخص شده باشد که در راه شادمانی خداوند است یا خودتان!

💎محاسبت را سه رکن میباشد:
🌱جنایت از معاملت جدا کردن_نعمت با خدمت سختن_نصیب خود از نصیب حق جدا کردن
🌱حیلت شناخت رکن اول: هرکاری که دیو در آن نصیب است جنایت است_هر معامله که در آن جور است جنایت است_هر عمل که به خلاف سنت است جنایت است
🌱حیلت شناخت رکن دوم: نعمت‌های ناشناخته همه خصمان است_شناخته‌ی شکر ناکرده همه تاوان است_در معصیت بکار برده تخم زوال ایمان است
🌱حیلت شناخت رکن سوم: هر خدمت که بدو دنیا خواهی آن بر توست_هر خدمت که بر آن آخرت خواهی تو را است_هر خدمت که بدان مولی خواهی یافت آن قیمت توست

♦️ شرح کتاب صد میدان خواجه عبدالله انصاری
🌿 می‌دان دوازدهم، بیداری

🔅انسان بیدار و هوشیار، به هیچ‌وجه نباید در غفلت فرو رود، همچنین مسئولیت‌های آن بیشتر شده و می‌تواند حکمت اتفاقات جهان‌هستی را به طور کامل درک کند.

🔅در مسیر طریقت هرچه خود را هیچ پنداریم، موفق‌تر خواهیم بود و آن زمان که خودمان را برتر و سرتر دانیم سقوطی بزرگ خواهیم داشت.

🔅عزت و رشد بشر در خاکساری‌ست، جهانی شدن و به نمایش گذاشته شدن با خلاف این امر سازگاری چندانی نخواهند داشت.

🔅یقظت را سه رکن می‌باشد:
🌱نعمت‌های بزرگ را از وی دیدن
🌱جرم‌های بزرگ را از خود دیدن
🌱عیار روزگار خود از زیادت و نقصان شناختن و مدام از جمله‌ی مکر ترسیدن
✨اول، نعمت‌های وی را به سه چیز توان یافت: به نیاز دل_شنیدن علم_پاکی قوت
✨دوم، جرم به سه چیز توان يافت: کوتاهی امید_دوام فکر_بیداری سحرگاه
✨و آخر به سه چیز توان یافت: بدگمانی به خود_بریدن از علایق_تعظیم حق

♦️ شرح کتاب صد میدان خواجه عبدالله انصاری
🌿 میدان سیزدهم، زهد

💎زهد به معنای به‌ دور ریختن اضافات میباشد.
هنگامی که بیداری الهی در درون شخص شکل گیرد، فرد به مرحله‌ی زهد خواهد رسید.

💎در مسیر معنویت (سلوک) می‌بایست وابستگی‌هایمان را از همه به جز معبود یکتا از بین برده و داشتن ظاهری معنوی را پیشه کنیم.

💎آنچه از خداوند برای ما باقی می‌ماند، هیچگاه توسط افرادی دیگر ربوده نخواهد شد.

💎جهان، جایی‌ست که بر پایه‌ی قانونی فیزیکی به نام عمل و عکس‌العمل استوار است، بنابراین هیچ زمانی درگیر بازی‌های ذهنی نگردید و بدانید پاداش رفتارهای خیرتان به شما باز خواهد گشت.
.
💎زهد در سه چیز بکار آید:
اول زهد در دنیا: هرکه دولت این جهان را از دشمن خود دریغ ندارد
نشان زهد در دنیا سه چیز است: یاد مرگ_قناعت به قوت‌(روزی یا هر نوع خوراک)_همنشینی با درویشان

دوم زهد در خلق: هرکه او آزرم خلق وی را در حق مداهن نکند
زهد در خلق را سه نشان است: دیدن سبق حکم_استقامت قدر_عجز خلق‌

سوم زهد در خود‌: هرکه به چشم پسند در خود ننگرد
نشان زهد در خود نیز به سه چیز است: شناختن کید و دیو_ضعف خود_تاریکی استدراج

♦️شرح کتاب صد میدان خواجه عبدالله انصاری
🌿میدان چهاردهم، تجرید

💎تجرید به معنای برهنه شدن از نفس و وابستگی ها و بندهاست

💎تجرید در سه چیز است:
تن، دل، سر

💎زندگی را معناگرایانه ببینید و از شکست و پیروزی های زندگی درس بگیرید و رشد کنید

💎این دنیا کلاس درس است و بایستی تسلیم وار درس شکست و اتفاقات ناگوار و پیروزی های زندگی را بگیریم

💎چشم امیدتان را به غیر از خدا و هیچ کس نباشد

💎هر گاه در هر موقعیتی گفتید که من بهترینم همان جا سقف رشد شما خواهد بود

💎به آن چیزی که ندارید دل نبندید و هر چیزی را که داری راقدر بدانید و شکرکامل کنید
و در ترک کردن دارایی هاتان نترسید که رشد شما در همین جاست همچون تفکر، اموال و...

💎در مسیر الهی اگر به جایگاهی رسیدید که فکر کردید حق هستید در تعصب خودتان هستید و هیچ انتقادی را قبول نخواهید کرد و این نقطه ی سکون شماست

💎در کمک کردن به دیگران و در مسیر های معنوی، رد پای خودتان را پاک کنید و از ریا دوری کنید(حذف منیت در درون)

💎سیر سلوک از حق به حق است یعنی وجودمان روح الهیست و به سوی روح قدم بر میداریم

♦️شرح کتاب صد میدان خواجه عبدالله انصاری
🌿مروری بر میدان اول تا چهارده

در مسیرهای معنوی توبه معذرتی بابت گناهان نیست، بلکه پاک‌کننده‌ی وجود است.
جوان‌مرد کسی‌ست که مروت و دادگری در وجود وی جاری‌ست.
انابت بازگشت از تمامی افکار و رفتارهایی که سبب دوری از پروردگار می‌شوند، می‌باشد.
فتوت داشتن اندیشه‌ای زیبا و جوان در مسیر است.
ارادت درواقع اولین اندیشه‌ای که در لحظه‌ی ابتدایی اراده به ذهنتان می‌رسد، است.
قصد مرحله‌ای است که در آن از برنامه‌های خود، آگاه خواهید گشت.
صبر به معنای لذت بردن و شادمانی در لحظات دشوار است.
جهاد یعنی سعی و تلاش ، و این فعل در هر بازه‌ی زمانی به شکل متفاوتی رخ می‌دهد.
ریاضت از آسیاب برگشتن گندمی سخت به آردی نرم را به وجود انسان تشبیه کرده.
تهذیب درواقع پاک گشتن هر فرد از پلیدی‌هاست.
محاسبت همان محاسبه‌ و بازخواست درون خود است.
یقظت، بیداری‌ست! که حاصل هر فعلی که توسط‌ ما رخ داده است، می‌باشد.
زهد ترک دلبستگی‌ها و جذابیت‌های دنیا و دل به یگانگی معبود دادن است.
تجرید عریان گشتن از لباس نفسانیات و رهایی از تمامی بندهاست.

🎵موسیقی متین حسین پور

♦️ شرح صد میدان خواجه عبدالله انصاری
🌿 میدان پانزدهم، ورع

💎ورع به معنای پرهیزگاری‌ست، درواقع قابل استفاده برای افرادی‌ست که زندگی‌ای سرشار از خویشتن‌داری دارند و عملکرد‌هایشان بسیار هوشمندانه است
💎ورع حالتی‌ست که خویشتن‌داری هر فرد از نیت باشد و به عمل تبدیل گردد
💎انسان توانایی درک خیر و شر را تا حدی دارد، و هنر هر فرد این است که از ناپسند و ناپسندی روی گرداند
💎میانه‌روی در همه‌ی ابعاد زندگی باید رعایت شود و بشر به هیچ‌وجه نباید خود را در مقابل اتهام دیگران قرار دهد.

🔶 ورع در سه قسم قابل اجراست‌:
ناپسند_افزونی_خاطرهای شوریده
🔸ناپسند به سه چیز توان:
دریغ داشتن خود را از نکوهش_و دریغ داشتن دین خود را از کاهش_و دریغ داشتن دل خود از آلایش
🔸ورع از افزونی به سه چیز توان:
بیم درازی حساب_و بیم شماتت خصمان_و بیم غبن وارثان
🔸و ورع از خاطرهای شوریده به سه چیز توان:
به تدبر در قرآن_زیارت گورستان_تفکر اندر حکمت حکیمان

♦️ شرح صدمیدان خواجه عبدالله انصاری
🌿 می‌دان شانزدهم، تقوا

💎تقوا کاملا امری عملی‌ست، درواقع به دلیل اینکه پس از میدان ورع شکل می‌گیرد، باید در رفتار ما رویت شود.

💎زمانی که صبر و تقوا باهم درآمیزند، بدون هیچگونه درد و رنج و زحمتی، در هر لحظه از زندگی خود، درحال لذت بردن و خویشتن‌داری و پرهیزگاری خواهید بود.

💎دارایی هر فرد، درک وی از هر چیز می‌باشد، یعنی فهم قلبی هرکس از هرچیز جزئی از اموال او به حساب می‌آید.

💎مشکل‌ترین قسمت طهارت نفس آنجاست که هر فرد ایرادات و نقایص دیگران را می‌بیند اما خودش را عاری از هرگونه شر می‌داند.

💎خود هستی و هرچه که در آن هست را نعمت شمارید و بابت هیچ‌کدام آنان شکایتی بر جایی نبرید، درعوض شکرگزار برای تمامی آنها باشید.

💎متقیان سه مرداند:
خرد و میانه و بزرگ
🔸خرد آن است که:
توحید خود به شرک نیالاید_اخلاص خود به نفاق نیالاید_تعبد خود به بدعت نیالاید
🔸میانه آن است که:
خدمت خود به ریا نیالاید_قوت خود به شبهت نیالاید_حال خود به تضییع نیالاید
🔸بزرگ آن است که:
نعمت را به شکایت نیالاید_جرم خود به حجت نیالاید_از دیدن منت بر خود نیاساید

♦️لایو شرح کتاب صدمیدان خواجه عبدالله انصاری
🌿 می‌دان هفدهم، معاملت

معاملت ارتباط ما با دیگران است (اصول مذاکرات)
معاملت سه رکن است

💎انصاف به عدل:
🌱از خود ننگ داشتن
🌱از مجازات ترسیدن
🌱به قدر خود کوشیدن
انصاف به معنای هرچیزی را سر جای خود قرار دادن است
برای رسیدن به انصاف خود را سطح بالا ندانید
برای برقرای انصاف برای خود کارمای جدید خلق نکنید
برای رسیدن به انصاف در حد توان بکوشید

💎بذل به فضل:
🌱از خساست گریختن
🌱عز جوانمردی به دیدن
🌱نیوشیده بشناختن
خساست موجب فقر است
زمان بخشیدن آن مورد بخشش را از خود ندانیم و بدانیم
عزت به این معناست که پشتمان به خدا گرم باشد

💎ایثار به لطف
🌱آیین پیوستگی بر مناقشات خلق برگزیدن
🌱شادی جاوید بر شادی عاریتی برگزیدن
🌱شرف ابد بر شغل این گیتی برگزیدن
شادی حقیقی از درون تجلی می کند و با عشق و معرفت همراه است
وقت کافی برای عبادت و معنویت و خودسازی بگذارید
به اندازه ای که برای معنویت وقت بگذارید، هزاران برابر در زندگی به شما باز می گردد

🎵 موسیقی از متین حسین پور و سعید البرز

♦️ شرح کتاب صدمیدان خواجه عبدالله انصاری

🌿 می‌دان هجدهم: مبالات

💎 مبالات نگه‌داری خویشتن از دشواری و خطر است.

🔶 مبالات باک داشتن است و آن به سه چیز توان:

🔸 به بیم

🔸 به شرم

🔸 به مهر

🔶 به بیم آن است که باک داری که:

🔸 وی در احسان افزاید، تو در طغیان افزایی.

🔸 او در شرف افزاید، تو در سَرف افزایی.

🔸 وی در سر افزاید، تو در جرم افزایی.

🔶 شرم آن است که:

🔸 از وی نعمت خرد نشمری.

🔸 از خود معصیت حقیر نداری.

🔸 مر خود را بر وی نستانی.

🔶 مهر آن است که:

🔸 باک داری که وی به تو می‌نگرد و تو از وی غافل باشی.

🔸 از وی به بهشت راضی باشی.

🔸 به جز از وی به چیزی آرزومند باشی.

❌ این فایل فقط مخصوص کسانی‌ است که از ابتدا در جلسات شرح صدمیدان همراه بوده‌اند.
چنانچه قصد شرکت در جلسات صدمیدان را دارید، لطفا از میدان اول شروع نمایید.

♦️ شرح کتاب صد میدان خواجه عبدالله انصاری
🌿 می‌دان نوزدهم، یقین

💎 یقین بی‌گمانی‌ست، محیطی خارج از هرگونه تردید و ناباوری!

💎 یقین در سه مرحله قابل تعریف می‌باشد:
🔸علم یقین_ عین یقین_ حق یقین

🔹علم یقین: استدلالی‌ست، درواقع با محاسبه‌‌گری و دیدگاه ذهنی به نتیجه رسیدن علم یقین می‌باشد.
علم یقین بر سه بناست:
کم خواندن، کم شنیدن اما خوب فکر کردن_یادآوری لحظات یاری شده توسط پروردگار_بر ملکوت حق افزودن و نمایان کردن آنچه میدانی

🔹عین یقین: استدراکی‌ست، درک و شهود و آگاهی‌ای که از طریق قلب به انسان خواهد رسید، عین یقین شناخته می‌شود.
عین یقین، به حق نظر کردن و مشاهدت انوار:
مددطلبی برای رهایی از جدال و تردید درونی_گوش سر خموش کردن و الهام جان شنفتن_میان خیر و شر تفکیک قرار ندادن و در هر دو نور حق جستن

🔹حق یقین: حق است، هرچه هست نمایش داده خواهد، بی هیچ پرده و پوشیدنی‌ای.
حق یقین، در حق غرقه گشتن و جز او ندیدن:
دل از معشوق به دمی برنکندن_جز نور حق به جهان هیچ ندیدن_تن و جان خود فنا کرده و به روح گرویدن

♦️ شرح صد میدان خواجه عبدالله انصاری
🌿 می‌دان بیستم، بصیرت

💎 بصیرت روشن‌بینی و یا روشن شدگی معنا می‌‌شود.

💎 بصیرت به سه چیز است:

🔹بصیرت قبول
🔸بصیرت قبول (رسید توست به یافت آشنایی):
نظاره‌ی تجارب_نظاره‌ی علامات_نظاره‌ی دلایل

🔹بصرت اتباع
🔸بصیرت اتباع (راه سنت به صلابت سر سپردن است):
در کتاب_در سنت_در آثار سلف.

🔹بصیرت حقیقت
🔸بصیرت حقیقت (مولای خود را به دل دیدن است):
چراغ است در دل که «اینکم»_نداست در گوش که «ایدرم»_نشان روشن است که «با توام»

♦️شرح کتاب صد میدان خواجه عبدالله انصاری
🌿 توضیحات تکمیلی می‌دان بیستم، بصیرت ،بخش اول

🔅در هیچ لحظه از زندگی خود دچار قضاوت، تهمت زدن و توهین کردن دیگران نباشید، چراکه اینها رفتار و اعمالی هستند که بصیرت را از شما دور خواهند کرد.
🔅با جزئی‌ترین رفتار می‌توانیم خودمان را به نور الهی نزدیک کنیم، تنها زندگی خود را در نظر داشته باشید و به افراد دیگر بی‌توجه باشید.
🔅نفس خود را قربانی کنید، بدانید که تا زمان حضور نفس و نفسانیات، بصیرت از شما روی برمی‌گرداند و شما دقیقا از ناحیه‌ای که به آن مفتخر هستید ضربه خواهید خورد.
🔅هرچه در زندگی شما حاضر است تنها لطف الهی‌ست، شما هیچ‌کاره هستید و حضرت حق با لطف و محبت و مهربانی دست شما را گرفته و از ظلمت رها کرده است؛ آگاه باشید انسانی که با توانایی‌هایش خودش را گول می‌زند نمی‌تواند به بصیرت دست پیدا کند.
🔅لحظه‌ای که دچار تایید طلبی گشته‌اید و منتظر نگاه دیگران هستید، هبوط خود را در پیش گرفته‌اید!
🔅در همه حال طالب پرده‌برداری از مسائل زندگی و نمایان شدن حقیقت از پروردگار متعال باشید.

♦️شرح کتاب صد میدان خواجه عبدالله انصاری
🌿 توضیحات تکمیلی می‌دان بیستم، بصیرت، بخش دوم

🔅اهل نقد خود باشید، بدانید که تفکر در حیطه‌ی خویش بسیار پرکاربرد است، و زمانی که شما بتوانید به صورت عقلانی و منطقی همه چیز را تحت نظر داشته باشید و بررسی نمایید، طبق بصیرت پیش خواهید رفت.
🔅دل خود را از کینه، نفرت، حسادت، خساست و ناخوشی پاک فرمایید، چراکه دل حرم پاک الهی‌ست و زمانی که خوشی در دل‌تان جاری گردد سرور الهی را دریافت خواهید کرد.
🔅تا زمانی که لطف پروردگار شامل شما نشود و تاریکی و ظلمت از شما برداشته نشود، نمی‌توانید زندگی‌ای به عنوان انسانی نیکو و صالح داشته باشید.
🔅یکی از شیوه‌های دستیابی به بصیرت زیستن در زمان حال و لحظه‌ی اکنون است، چراکه زندگی کردن در آینده سبب می‌شود انسان‌ها پا بر روی حق و حقیقت گذارند و دچار استرس و تنش و اضطراب گردند.
🔅جمعیت هیچگاه نباید مانع دید نقادانه‌ی شما به یک موضوع شود، افراد زیاد در یک مسیر صحت مسیر را بیان نمی‌کنند، معناگرایانه به هر طریق نگاه کنید!

♦️شرح کتاب صد میدان خواجه عبدالله انصاری
🌿 توضیحات تکمیلی می‌دان بیستم، بصیرت، بخش سوم

🔆بصیرت به معنای روشن‌بینی از ناحیه‌ی قلب می‌باشد، درواقع بصیرت درک و شهود و دریافتی‌ست که شما از طریق قلب خود بدست می‌آورید و چشمان‌تان در آن دخیل نیستند.
🔆مرگ‌اندیشی یکی از رفتارهایی‌ست که به افراد در دریافت بصیرت و روشن‌بینی کمک می‌کند،
🔆بدین معنا که با فکر مرگ و از بین بردن این خرقه‌ی کهنه‌ی تن بشر می‌تواند خود را شر درد و رنج این جهان نجات دهد و دلی را به درد نیاورد.
🔆انسان شنوا فردیی‌ست که تک‌تک سخنان جهان هستی را می‌شنود، به این خصوصیت اندرزپذیری گویند، بدانید که پیام‌های الهی از زبان تمامی اجزای این دنیا می‌توانند به شما انتقال داده شوند،
🔆انسان اهل بصیرت پیش از شکست توانایی حل مشکل را دارد، راهنمایی‌ها و برنامه‌ریزی‌های جهان هستی به بهترین شکل ممکن در جلوی روی ما قرار گرفته‌اند و هنر ما دریافت و بهره‌برداری از آنها می‌باشد، آگاه باشید هیچ اتفاقی در این جهان تصادفی نیست.
🔆منیت را در درون خودتان از بین ببرید،
🔆بهترین خودسازی فنای خود است

♦️ شرح کتاب صد میدان خواجه عبدالله انصاری
🌿 توضیحات تکمیلی می‌دان بیستم، بصیرت، بخش چهارم

🔅دو مرحله را برای گذشتن از مسئله‌ای باید طی کنید، در ابتدا منطق و پس از آن دل، به این فرایند تامل گویند، با انجام این کار دلی را نمی‌رنجانید، فردی را ناراحت نمی‌سازید و کسی را از خود نمی‌رانید.
🔅ادعای شما نقطه‌ی لغزش و هبوط شماست، با ادعا سقف ذهنی خود را کوتاه خواهید کرد و تنها در صورتی که این کار را انجام ندهید می‌توانید مسیر فرش تا عرش را به بهترین شکل ممکن طی کنید، زیرا خود را هیچ دانسته‌اید و ظرف‌تان برای دریافت هدایای الهی تهی‌ست!
🔅شیوه‌ی محبت خود را تصحیح کنید، هیچ یک از دروسی که شما در جوانی گذرانده‌اید مشابه به دروسی که فرزندان‌تان باید طی کنند، نیستند، پس دانسته‌های‌تان را به آنها تحمیل نکرده و تنها رفتار و کردار نیکوی‌تان را در اختيارشان قرار دهید.
🔅زنجیره‌ی کارمیک خود را به سرعت پاکسازی کنید، به این دلیل که با انتقال این زنجیره به نسل‌های آینده تاثیر منفی‌تان در جهان هستی بشدت زیاد خواهد بود و از بین بردن آن دشواری‌های بسیار برای‌تان خواهد داشت.

♦️ شرح کتاب صد میدان خواجه عبدالله انصاری
🌿 توضیحات تکمیلی می‌دان بیستم، بصیرت، بخش پنجم
🔆انرژی فکر بشر قدرت تاثیر بسیار بالایی دارد و نه تنها قادر به تحت شعاع قرار دادن زندگی هر فرد برای خودش، بلکه زندگی اطرافیان را نیز مختل خواهد کرد، بنابراین همیشه در تلاش باشید که اندیشه و تفکری که در پس هر کلام می‌گذارید را مثبت بشمار آورید.
🔆توکل اعتماد قلبی به خداوند است، درواقع اگر بتوانید در هنگام شروع هر مسیری که افکار منفی به سمت‌تان سرازیر می‌شوند، نگرانی‌های خود را کنار زده و اطمینان قلبی خود به پروردگار را ابراز کنید، انسانی متوکل خواهید بود، و نیروهای الهی پشتوانه‌ی شما خواهند بود و طریق‌تان به سهولت خواهد گذشت.
🔆ذهن خود را از هرگونه وسواس و گفت‌وگو خالی کنید و بدانید حافظ هر فرد خدای وی است و شما هیچگونه دخالتی در امور او نیاید داشته باشید
🔆آن زمان که به طور کامل در توکل قرار گیرید امنیت صدرصد را تجربه خواهید کرد و فارق از هرگونه تردید و ناباوری و ترس و شک و نفرت و خشم و کینه سلوک‌تان را طی خواهید کرد و در این حالت عشق الهی را تجربه خواهید کرد.

♦️ شرح صد میدان خواجه عبدالله انصاری
🌿 می‌دان بیست و یکم، توکل

💎در حیطه‌ی معنویت هیچگاه به دنبال منبع مشخص و ثابتی نگردید، چراکه شخص در این زمینه به هیچ کار نمی‌آید، تنها معیار ما در این قسمت سخن و صحبت و محتواست.
💎کل ایمان فرد مومن برپایه‌ی توکل برافراشته است، زیرا ایمان که قوت سلوک و باوری عمیق و قلبی‌ست اگر دچار شک و شبهه گردد کاربردی نخواهد داشت.
💎رسالت انجام وظیفه در لحظه به بهترین شکل ممکن می‌باشد. یعنی در هرکار و هر جایگاهی که هستید بهترین خودتان باشید
💎روزی شما ارتباط چندانی با زمینه‌ی شغلی‌تان ندارد، بلکه از هرجا و هر چیز و هر آنچه که در اطراف‌تان حاضر است به شما خواهد رسید و همانند رودی به سوی‌تان جاری خواهد شد.
💎دغدغه‌ی انسان سالک در مسیر سلوک فقط و فقط به پایان رساندن وظیفه‌اش به نحو احسن است!
💎توکل به سه درجه قابل تعریف می‌باشد
🔸اول به تجربه
تجربه آن است که به بصیرت راه جوید و بیابد
🔸دوم به ضرورت
ضرورت آن است که بداند درست که به دست کسی چیزی نیست
🔸سوم به حقیقت
حقیقت آن است که بداند که عطا و منع به حکمت است

♦️ شرح صد میدان خواجه عبدالله انصاری
🌿 می‌دان بیست و دوم، لجا

💎لجاء به معنای واگذاری کامل خود به خداوند می‌باشد

💎در میدان توکل انسان تنها امورات،اعمال و رفتار خود را با اعتماد کامل به پروردگار می‌سپرد، اما در این مرحله می‌بایست همانند پناهنده‌ای به آغوش معبودمان پناه ببریم.

💎آگاه باشید با وجود لینک‌ها و قطع نکردن‌شان هیچگاه به این مرتبه دست نخواهید یافت.

💎آرایش خداوند در وجود مخلوقش زمانی آغاز می‌شود که خلق شده، منیت خود را زیر پا گذارد و پیرایه‌ی لجاء را بر تن کنند، در این صورت خالق زینت‌بخشیِ بی‌نظیر و خارق‌العاده‌ای را شروع خواهد کرد...

💎لجاء در سه رکن قابل تعریف می‌باشد:
🔹لجاء زبان که اعتذار است (عذر دائم طلبیدن)
🔹لجاء دل که افتقار است (فقر وجودی داشتن)
🔹لجاء جان که اضطرار است (اشتیاقی آتشین داشتن)

🔺 اصلاحیه: با عرض پوزش آیه ۱۵ سوره فاطر یَا اَیُّهَا النَّاسُ اَنْتُمْ الْفُقَرَاءُ اِلَی اللهِ وَ اللهُ هُوَ الْغَنِیُّ الْحَمیدُ. در لایو به اشتباه العزیز الحکیم خوانده شد، که بدین طریق اصلاح می‌کنیم

♦️شرح کتاب صد میدان خواجه عبدالله انصاری
🌿می‌دان بیست و سوم، رضا

💎دین و دین‌داری در دنیای امروز به شکلی که نباید جای افتاده است، درواقع صحبت اصلی هر دین و مذهبی به صورت یک پیشنهاد و یا نصیحت بیان می‌شود و نه به صورت اجبار و تهدید و ظلم!

💎رضای درونی به دلیل ظهور یک اتفاق خارجی نیست، بلکه یک مقام درونی‌ست و با هیچ یک از رویدادهای بیرونی ارتباطی ندارد و تنها به داخلی‌ترین لایه‌های وجودی انسان بازمی‌گردد

💎 انسان باید هر لحظه در حال بررسی این مسئله باشد که آیا از درون در بهشت پروردگار قرار گرفته است یا خیر؟

💎در این مقام خالق و مخلوق، هر دو باید به صورت کامل از یکدیگر راضی باشند و مخلوق می‌بایست به بهترین شکل ممکن وظایف زمینی و دنیوی خود را به سرانجام برساند و در نهایت به دلیل کاملا راضی بودن نسبت به حق، نتیجه را به وی واگذار کند، پس می‌توان نتیجه گرفت رضا یک رابطه‌ی دو طرفه می‌باشد.

🔶رضا سه رکن است
🔹دین وی چنانکه وی نهاد بدان راضی باشی.
🔹قسمت و روزی چنانکه تو را و دیگران را نهاد بدان راضی باشی.
🔹به مولای خویش به جای هرچه جز از وی است راضی باشی

♦️شرح کتاب صد میدان خواجه عبدالله انصاری
🌿می‌دان بیست و چهارم، موافقت

💎موافقت به معنای پذیرش است، پذیرشی ورای رضایت و راضی بودن
💎در اصل موافقت به پذیرش درباره‌ی نیک و بد، خیر و شر، صلح و جنگ و خوش و ناخوش رسیدن، می‌باشد، پس هرچه پروردگار به شما عطا می‌کند را به بهترین نحو ممکن دریافت کنید.
💎آنچه رخ می‌دهد را فقط و فقط لطف الهی دانید، هرچه در سلوک پیش آید خوش آید، ترس را از خود دور کرده و سعی‌تان بر درکِ حمایتِ صحیحِ جانان باشد!

💎هرکه حکم را نداند و مهر را جهت برخورد با آن حکم سرلوحه قرار دهد، موافق است!
🔶موافقت به سه چیز است:
🔸برخاستن اختیار بنده از میان به سه چیز است:
🔹در بلا و عافیت یکسان بودن
🔹به عطا و منع برابر بودن
🔹به زندگانی و مرگ مساوی بودن
🔸درست بدیدن عنایت مولی که در سه رکن بیان می‌شود:
🔹یکی آنکه در دل وی شادی نهند که غم‌ها بشوید
🔹نوری بخشند که علایق بسترد
🔹قربی دهند که تفرق ببرد
🔶بریدن مهر از تحکم خویش و از دو گیتی که آن نیز به سه چیز است
🔹آنکه حاجت‌های وی با یکی افتد
🔹هیچ حجاب نماند در دل که وی را بپوشاند
🔹امانی در دل وی راه نیابد

♦️شرح کتاب صد میدان خواجه عبدالله انصاری
🌿می‌دان بیست‌وپنجم اخلاص

💎اخلاص به معنای خالص گشتن است، به دیگر سخن، آنی که بتواند از مسائل زندگی در راستای زلال گشتن روح خود بهره‌ ببرد، میدان را به نهایت خواهد رساند!
💎دین جهت نیک گشتن ما پدید آمده است، هر زمان انسان‌ها به پندار و کردار و گفتار نیک، از طریق دین رسیدند و واژه‌ی انسانیت را به خوب‌ترین ‌شکل توصیف کردند، دین‌شان حق است.
💎کامل‌ترین اخلاق بشر در نقطه‌ای شکل خواهد گرفت که افراد، آزادی‌خواهیِ خود را با معنویت تلفیق کرده و آن طریق را پیشه کنند، به بیانی دیگر، این مقام، بالاترین مقامی‌ست که بشر در عالم علوم معرفت یافته است!
💎در آخرین مرحله از این میدان، سالک می‌بایست عشق را الگو کند

💎اخلاص در سه رکن اصلی بیان می‌شود:
🔹اخلاص شهادت (و آن در اسلام است) :
کوشیدن بر امر وی
آزرم از نهی وی
آرمیدن بر رضای وی
🔹اخلاص خدمت (و آن در ایمان است) :
نادیدن خلق در پرستیدن حق
رعایت سنت در کار حق
یافت حلاوت بر خدمت حق
🔹اخلاص معرفت (و آن در معرفت است) :
بیمی از گناه بازدارنده
امیدی بر طاعت دارنده
مهری حکم را گوارنده

♦️ شرح کتاب صد میدان خواجه عبدالله انصاری
🌿 می‌دان بیست و ششم ، تَبَتُل

💎تبتل به معنای قطع مرحله و تمام کردن هرچه که هست، جهت دستیابی به مراحل‌ والای روحانی است
💎تنها افرادی قادر به اجرای تبتل می‌باشند که بر سر جان خود قماری عاشقانه کنند، در اصل این رفتار نشانگر جرئت، شهامت و شجاعتی عمق و درونی‌ست.
💎حلال، برقراری عدالت معنا می‌شود آن زمان که عدل پایین آید و بی‌عدالتی شکل گیرد، مسیر حرام آغاز می‌شود با تمام وجودتان از حق‌ ناس را به حرام گرفتن، بپرهیزید.
💎کینه‌ها را زمین بگذارید و اگر قدرت درونی‌تان را در راستای پس گرفتن حق خود بکار نمی‌برید،حامل نفرت آن نیز نباشید و آسودگی و فراغ خاطر داشتن را پیشه کنید!

🔶تبتل به سه چیز است

🔸از دوزخ به بهشت که آنهم به سه چیز می‌باشد:
از حرام به حلال پیوستن
از کینه و عدامت به نصیحت بازگشتن
از دلیری به ترس‌کاری برگشتن

🔸از دنیا به آخرت که آنهم به سه چیز است:
از حرص به قناعت آمدن
از علایق به فراغت آمدن
از اشتغال به انابت آمدن

🔸و از خود به حق که آن نیز به سه چیز است:
از دعوی به نیاز آمدن
از لجاج به تسلیم آمدن
از اختیار به تفویض آمدن

♦️ شرح کتاب صد میدان خواجه عبدالله انصاری
🌿 می‌دان بیست و هفتم، عزم

💎عزم به معنای قصد، اراده و آهنگ کاری را کردن، می‌باشد؛ مرتبه‌ای بالاتر از تصمیم‌گیری و اراده‌ای ذهنی که در عمل، بیان و دیده می‌شود.
💎متمرکز ساختن نیروی قلبی‌تان به شما کمک می‌کند که انرژی‌ای عظیم و پرقدرت را جاری و ساطع کنید
💎انسان عازم، اهل میانه ایستادن و در رنگ خاکستری بسر بردن نیست! وی از سیاهی و یا سپیدی‌ای که به آن ایمان دارد حمایت کرده و صفر و صد خود را تشخیص داده است
💎روحیه‌ی راه‌گشا، متعلق به قهرمانی‌ست که هدف خود را قربانی بی‌غیرتی خود نکرده و حمیت را از یاد نبرده باشد!

🔶عزم به سه چیز است:
🔸عزم توبه در ابتدا که در سه رکن است:
رستن از معصیت
آلت بیافکندن
از قرین بد ببریدن
🔸عزم خدمت در میان که در سه چیز بیان می‌شود:
پیش از امر امر، امر را آمادگی کردن
فریضت‌ها در وقت آن گزاردن
کار دین خود را بر امر دنیا مقدم داشتن
🔸 عزم حقیقت در انتها که آن نیز به سه چیز است:
آرام در وقت خشم
جوانمردی در وقت احتیاج
خجلی در وقت طاعت
🔸و در نهایت مایه‌ی عزم به سه چیز است
صلابت در دین
و غیرت بر امر
و استقامت وقت

♦️شرح کتاب صد میدان خواجه عبدالله انصاری
🌿می‌دان بیست و هشتم استقامت- قسمت اول

💎استقامت پایمردی معنا می‌شود، بازنگشتن و ماندن در مسیر و یا روح موفقیت را لمس نمودن، استقامت را بیان میدارند.
💎آن هنگام به مقام استقامت دست خواهید یافت که در لحظات ریاضت و دشواری، لذت بردن را پیشه کرده و مسیر خودسازی را دریابید
💎استقامت گاه تنهایی، سختی، بی‌پناهی و دردمندی می‌طلبد، اگر پا پس‌کشیدید استقامت را نیز از خود دور بدانید.
💎مسیر خودسازی در ابتدا تبدیل به خود شدن را نیاز دارد، با نقش فردی دیگر را بازی کردن، موفق به تقویت درون نخواهید شد!

💎استقامت به سه قسم می‌باشد:

🔶استقامت افعال(قرایان را مگرنه مرائیان‌اند):
🔸ظاهر وی به موافقت
🔸باطن وی به مخالصت
🔸مزد بر خود به ملامت

🔶استقامت اخلاق (موقنان را مگرنه منحرفان‌اند):
🔸اگر جفا گویند عزر گویی
🔸اگر ایذاء نمایند شکر دهی
🔸اگر بیمار شوند به عیادت روی

🔶استقامت انفاس(عارفان را مگرنه مدعیان‌اند):
🔸به نفس می‌کوشی تا با قیمت گردی
🔸عمر یک نفس دانی تا آزاد باشی
🔸بر نفس متفحص باشی تا سید گردی

♦️شرح کتاب صد میدان خواجه عبدالله انصاری
🌿می‌دان بیست و هشتم استقامت- قسمت دوم

💎تفحص بر کاری داشتن به معنای پا پس نکشیدن و استواری در مسیر است، زمانی که شخص جهت دستیابی به خواسته‌ی خود کوتاه نیامده و تمام تلاش خود را بکار گیرد، متفحص می‌گردد.
💎هر کدام از ما حاصل ثانیه‌های گذشته‌ی خود هستیم،
💎هرچه هست را خودمان ساخته‌ایم و هیچکسی مقصر و زمان اکنون ما نیست،
💎 بنابراین دست از گردن دیگران برداشته و به ساخت خویش و آینده‌ی خود بپردازید، افسوس و آه و اندوه، هیچ گره‌ای را نمی‌گشاید.
💎هر فرصت می‌تواند لحظه‌ای سرشار از معنویت و حکمت باشد، بنابراین هوشیار باشید و بهترینِ خود را در هر حال اجرا کنید، فرصتِ اکنون در هیچ زمینه‌ی زمانی، به شما بازنخواهد گشت!
💎جنایتی بزرگ‌تر از کشتن ثانیه‌ها وجود ندارد، اگر ثانیه‌ها را به بطالت و سرگردانی و ناسپاسی بگذرانید، نمی‌توانید جبران‌شان کنید،
💎و همچنین بدانید، هیچ‌یک از ما هیچ دیدی نسبت به ثانیه‌ای دیگر نداریم بنابراین بهتر آن است که دریابیم حال و زیستن در آن را...

♦️شرح کتاب صد میدان خواجه عبدالله انصاری
🌿می‌دان بیست و نهم تفکر- قسمت اول

💎کسی قادر به فکر کردن است، که از درون چندین مرتبه پاک شده باشد، پیش‌نویس‌های ذهنی مانع اندیشیدن شده و قیاس را به میان می‌آورند.
💎شاخص اندیشیدن، قلب است! حضور در قلب و زیستن در آن است که هم‌تراز عمری پر ز آگاهی می‌شود.
💎دانستن همدیگر به حدی که نیاز نیست، خصومت می‌آفریند! هدایا را آنطور که به صلاحتان است دریافت کرده و چگونگی را برطرف کنید...
💎تفکر بر سه قسم می‌باشد:
🔹آنکه حرام است
تفکر در صفات رب‌العزّه (که آن تفکر، تخم حیرت است)
تفکر در جزای کار وی (که آن تفکر، تخم تهمت است)
تفکر در اسرار خلقت (که آن تفکر، تخم خصومت است)
🔹آنکه مستحب است
تفکر در صنایع صانع (که آن تفکر، تخم حکمت است)
تفکر در اقسام حق (که آن تفکر، تخم بصیرت است)
تفکر در آلاء وی (که آن تفکر، تخم محبت است)
🔹آنکه واجب است
تفکر در کار خویش (که آن تفکر، تعظیم است)
تفکر در عیب خویش و جستن آن در طاعت (که آن تفکر، تخم شرم است)
و در آخر غرض تام جزم آن حزم خود را دیدن (که آن، تخم بیم است)

♦️شرح کتاب صد میدان خواجه عبدالله انصاری
🌿می‌دان بیست و نهم تفکر- قسمت دوم

💎در تقلید تفکری وجود نداشته و نخواهد داشت، چراکه انسان‌ها از خلق دور شده و تنها از یک الگو و خط فکری ثابت پیروی می‌کنند و این نقطه‌ی مقابل اندیشیدن است.
💎افرادی که تفکر در حیطه‌ی صنع صانع را برگزینند، با بهره‌برداری از روش‌های ساختاری الهی، قادر به مخترع شدن و اختراع داشتن، خواهند بود، و این جایگاه چندان دور از ذهن نبوده و در نهایت به بصیرت ختم می‌شود.
💎اندیشیدن در عمل و عملکرد خود، بدون تردید ارتقایی عمیق در پیش خواهد داشت، چراکه با شناسایی و شناخت، بهتر عیوب را یافته و به حل می‌پردازیم.
💎وسواس و تسلط را اشتباه نگیرید.
💎هیچ فردی نمی‌تواند کار خود را رها کند و امید بر پیروزی داشته باشد، و همچنین دقت وسواس‌گونه سبب آزار شده و ناخودآگاه را مورد اذیت قرار می‌دهد.
💎تدبر، ژرف‌اندیشی‌ست، بررسی عمیق موضوعات و کیفیت فکر کردن را بالا بردن، که با غوطه‌ور گشتن در خیال و خود را در میان خاطرات گم کردن، تفاوت بسیاری دارد

♦️شرح کتاب صد میدان خواجه عبدالله انصاری
🌿می‌دان سی ام، ذکر

💎ذکر یادآوری‌ست، انسان نیاز به برقراری میانه‌روی دارد، بدین منظور بر وی واجب است مدام خود را نسبت به آگاهی دریافتی هوشیار سازد

💎ماندن در تذکر بیم و امید و نیاز می‌طلبد، هیچ یک از این سه مرحله به تنهایی بازدهی نخواهند داشت و تنها با کنار یکدیگر قرار گرفتن این سه بعد، قادر به متعالی ساختن زندگی دنیوی و معنوی‌تان خواهید شد.
هیچگاه تجربیات، گذشته و آنچه که بودید را فراموش نکنید، این امر را با غوطه‌ور گشتن در خاطرات یکسان ندانسته و تنها خود را به یاد داشته باشید.
توبه از عواملی‌ست که انسان را به تذکر رسانده و او را به طور کامل در لحظه‌ی حال نگه می‌دارد
تذکر به سه چیز است:
به گوش ترس ندای وعید شنیدن که به سه چیز است:
فزغ سنن پوشیده _ وجل سرانجام‌ نادیده _ تاسف بر وقت شوریده
به چشم رجاء با منادی بوعده‌ی دوست نگریستن که به سه قسم است:
توبه‌ی کوشنده _ شفاعت نیوشنده _ رحمت تابنده
به زبان نیازمندی منت را اجابت کردن که آن نیز به سه قسم می‌باشد:
مناجات پیوسته _ از آشنایی از ازل شادی نماینده _ دلی گشاده به مولی نگرنده

♦️شرح کتاب صد میدان خواجه عبدالله انصاری
🌿می‌دان سی و یکم، فقر، قسمت اول

💎فقر دوریش‌گونه بودن است و تنها در مقابل پرودگار است که صحیح می‌باشد،
💎ظرف وجودی شما اگر در برابر خداوند تهی نباشد چیزی بدست نخواهید آورد
💎 بنابراین فقط و فقط فقر را جهت بهره‌برداری از منابع ناب الهی مورد استفاده قرار دهید.
💎 به خاطر داشته باشید که اندیشه‌های خود را فقط برای مسیر تعالی و رشد خود مورد استفاده قرار دهید
💎 تنها در حالی می‌توانید یاری برسانید، که از شما در این راستا درخواست شده باشد.

💎هیچکس را مورد قضاوت قرار ندهید!
💎 فقر چه درونی و چه بیرونی تنها به خود هر شخص مرتبط است

🔶فقر به سه چیز:
🔸فقر اضطرار که به سه قسم می‌باشد:
یکی کفارت است که نشان آن انتظار و صبر است
دیگر عقوبت است که نشان آن ضیق و زجر است
و آخری قطیعت است که نشان آن شکوی و سخط است

🔶فقر اختیار که به سه قسم است:
یکی درجه که با قناعت است
دیگری قربت که با رضا است
و آخری کرامت است که با ایثار است

🔸فقر تحقیق که آن نیز به سه قسم می‌باشد:
جفا از وی نیست
نعمت را عدد پیدا نیست
شکر سزا را طاقت نیست

♦️شرح کتاب صد میدان خواجه عبدالله انصاری
🌿می‌دان سی و یکم، فقر، قسمت دوم

💎انسان فقیر، هیچ درکی از عزت‌نفس، اعتماد‌به‌نفس، خوشی، اقتدار و قدرت نخواهد داشت، بنابراین نگاه قداست بخشیدن به مسکینی و بی‌چیزی، هیچ خیری در پیش نخواهد داشت.

💎با افزایش درجه آگاهی، نظمی الهی و مولدگونه در زندگی‌تان جاری شده و همه چیز با هدایت نور الهی حمایت می‌شود.

💎در حال حاضر بحث SQ یا هوش معنوی spiritual intelligence در همه جای دنیا مطرح است و همه روی آن به عنوان نوعی هوش کار می‌کنند.
💎مثلا وقتی گفته می‌شود شخصی با‌ایمان است،
یعنی هوش معنوی و ایمانی بالایی دارد که امتیاز محسوب می‌شود

📖نحوه امتیازدهی برا اساس کتاب سرمایه های معنوی نوشته دانا زوهر و یان مارشال
+8 کشف و شهود
+7 وحدت وجود
+6 خدمت گذاری
+5 مولد بودن و خلاقیت
+4 تسلط و کارآزمودگی
+3 قدرت درونی
+2گروه دوستی و تعاون
+1 جستجوگری
0 خنثی
-1 خودپسندی
-2 خشم
-3 طمع
-4 ترس
-5 غمباری و درماندگی
-6 بی تفاوتی و بی حسی
-7شرم و احساس گناه
-8 زوال شخصیت

♦️شرح کتاب صد میدان خواجه عبدالله انصاری
🌿می‌دان سی و یکم، فقر، قسمت سوم

💎آنچه که انسان را به خداوند نزدیک می‌سازد، فقر و تنگدستی نیست!
💎درواقع شخصی که رشد مالی داشته و در رفاه بسر می‌برد به آرامش رسیده است و با فراغ خاطر می‌تواند به عشق‌ورزی به معبود بپردازد.
💎فقر اختیاری‌ست که در نهایت خود رشد و خودسازی را به همراه خواهد داشت، آن را با تهی‌دستی اشتباه نگرفته و بدانید که چنین فقری ریاضیت‌کشی‌ست و ارتقای سطح و هوش معنوی در پی خود دارد.
💎توقع کمک از کسی نداشته و اینچنین انتظاری را در کسی بوجود نیاورید، چراکه هرکس از طرف انسان یاری شود، چشمش به دست مخلوق خواهد بود و روی از خالق برمی‌گرداند
💎هرچه که کردید را هیچ دانسته و وظیفه‌ و توفیقی الهی بشمار آورید
💎هرکه درگیر خود بزرگ‌بینی و خودپسندی شد، جان سالم بدر نبرده و آنچنان غرق می‌شودکه راه نجاتی پیدا نمی‌کند.
💎در حیطه‌ی علوم معنا اندازه‌گیری بیان نشده و همه چیز بر اساس ارزش خود سنجیده می‌شود.
💎از هیچ نترسید، زیرا ربّی تمام و کمال در راستای تعالی‌تان حمایت‌تان کرده و هیچ مانعی را بر سر مسیر نگه نمی‌دارد

♦️شرح کتاب صد میدان خواجه عبدالله انصاری
🌿می‌دان سی و دوم، تواضع، قسمت اول

💎خضوع، فروتنی‌ست، کرنش در مقابل پرودگار با تن، جسم و جان خود را خضوع گویند
💎خشوع هیچ پنداشتن خویش است، خود را در آرامش قرار دادن و حسادت و کینه‌ی دیگران را از خود راندن، از اولین نشانه‌های خاضع و فروتن شدن، می‌باشند.
💎خداوند خود از انسان خاشع محافظت و مراقبت می‌نماید.
💎فیزیک بدن خود را متواضع‌گونه داشته و با تواضع داشتن، بر خاک و زمین و مادر گایا احترام تمام گذارید، با رعایت این ادب، درکی از انرژی‌های پاک زمین خواهید داشت.

💎تواضع فرو استادن است حق را که به سه چیز است:

🔶حق را جل جلاله که به سه قسم است:
فرمان وی را خوار باشی
وزیر حکم وی پژمرده باشی
در یاد کردن وی حاضر باشی

🔶دین وی را که به سه قسم می‌باشد:
رای خود را برابر گفت وی باز نداری
بر سر رسول وی اسناد نجویی
بر دشمن خویش حق رد نکنی

🔶و در نهایت اولیای وی را که آن نیز سه قسم است:
قدر ایشان را زیر قدر خویش داری
از خویش ایشان را اکرام نمانی
از ظن بد خویش ایشان را آزاد داری

♦️شرح کتاب صد میدان خواجه عبدالله انصاری
🌿می‌دان سی و دوم، تواضع، قسمت دوم

💎با پیروی از مسیر خضوع و فروتنی، حسادت برای همیشه از شما دور خواهد شد،چراکه مسیری‌ست سرشار از آرامش و دلاوری.
💎محترم شمردن افراد،احترام گذاشتن به جسم و روان آنان نیست، بلکه این عمل به معنای احترام گذاشتن به روح‌الهی درود هرشخص می‌باشد.
💎آگاهی را دور از خود و دیگران ندانید، قضاوت، حسادت، نفرت و غیبت همگی موانعی بر سر مسیر رشد و تعالی جمعی هستند و به هیچ‌وجه استفاده از این احساسات درونی، گشایش جمعی به همراه نخواهد داشت.
💎شخص گوینده را ننگرید، گوش فرا دهید به آنچه که گفته می‌شود! فواصل طلایی خود را با افراد حفظ کنید تا مانع یادگیری و آموزش‌تان نشود، چراکه ذهن انسان، با دانستن برخی موارد، دست از بازی برنداشته و خودبزرگ‌بینی و کینه‌توزی را رها نمی‌کند.
💎هرآنچه که در ذهن خود در مورد خداوند ساخته‌اید، از بین ببرید، پروردگار جهانیان تنها در دل و فقط در جان ساکن است.
💎بی هیچ پیش‌فرضی یه شناخت رب پرداخته و او را که حق تمام و هرچه که باید و نباید است، در حضور و روح‌ و جسم و جان و قلب خود درک نمایید.

♦️شرح کتاب صد میدان خواجه عبدالله انصاری

🌿می‌دان سی و سوم، خوف
قسمت اول

💎خوف به سه قسم است:

🔹 اول به خاطر (خیال)
ترس كه به خاطر معنا می‌شود در دل آید و برگذرد، و كمینه ترس است كه اگر آن نبود ایمان نبود!

بی‌بیم ایمنی روی نیست و بی‌بیم را ایمان نیست، و نشانه‌های بیم ناپیداست، و در نهایت آن پیرایه ایمان است.

🔹 دوم به مقیم (رفتار)
دیگر ترس مقیم است، كه آن ترس بنده را از معاصی بازدارد و از حرام دور كند، و امل مرد كوتاه كند.

🔹 سوم به غالب (وجود)
نهایت ترس غالب است، و آن ترس مكر است كه حقیقت بدان ترس درست آید و راه اخلاص بدان گشاده آید و مرد را از غفلت آن باز رهاند.

💎انسان روحانی، آنی‌ست که مقام روح را در میان تمامی مقامات وجودی انتخاب کرده و به طهارت بخشیدن روح خود روی آورده است.

💎هیچگاه منتظر بهشت برین نباشید، بلکه زندگی کنونی خود را به بهشت تبدیل نموده و به بهترین شکل ممکن از آن لذت ببرید.

💎در این صورت درکی از بهشت پیدا کرده و آخرت خود را نیز فردوسی زیبا خواهید دید!

💎خود را از هوای نفس و بی‌ثباتی آن رها کرده و لبریز از روح الهی و خود حضرت حق نمایید!

♦️شرح کتاب صد میدان خواجه عبدالله انصاری
🌿می‌دان سی و سوم، خوف، قسمت دوم

💎آن زمان که در مستی ارتباط با رب خود باشید، لرزشی در تن جاری شده و در صورت انجام کاری خطا، از آن حال لذت‌بخش خارج خواهید شد و بازگشت دشوار خواهد بود.
💎انسانی که تبدیل به خائفی حقیقی شده است، تحت هیچ شرایطی تمایل به خروج از آن مقام نداشته و با داشتن کمی استقامت و پایداری در آن حیطه، مقیم بشمار می‌آید.
💎آرزوپردازی در حیطه‌ی معنویت، چیزی کمتر از کفر نیست! چراکه با داشتن آرزو، جهان معنویت گمان می‌کند شما از چیزی که در طریق نسیب‌تان شده است راضی نبوده و طالب تغییر آن هستید!
💎در صورتی که یک انسان واصل مسیری که در مقابلش قرار گرفته است را پذیرفته و شیفته‌ی هرچه که حق خواسته‌ است می‌گردد.
💎از فریب و نیرنگ و ریا و مکر و حسد و نفرت با بیشترین توان ممکن، پرهیز کنید!
💎زین پس مسیر تعالی هیچ ملایمتی نداشته و گر مرت (مرد) راه و خالی از هرگونه دورنگی نباشید، به نقطه‌ی آغازین بازگردانده می‌شوید.
💎دوزخ، حاصل گناهان عظیم نیست، بلکه آن خطاهای کوچکی که بر انجام آن ها اصرار می‌ورزید، آتش دوزخ را شعله‌ورتر می‌سازد

♦️شرح کتاب صد میدان خواجه عبدالله انصاری
🌿می‌دان سی و چهارم، وجل، قسمت اول

💎وجل، بیم و هراسی‌ست عاشقانه! آگاه باشید تنها دارایی انسان فرزانه روح الهی وی است،
💎بنابراین ترسی که در این جهان دارد، عاشقانه و از سر از دست دادن تمام وجودش است، و همچون رفتن عاشقی از خاطر معشوق برای عاشق، دردناک است.
💎هدف‌های خود را مشخص کرده و ارزش‌گذاری را به بهترین شکل ممکن انجام دهید، تحت هیچ شرایطی درگیر دوگانگی و ندانستن نگردید، خواهید توانست به هرآنچه که مدنظر دارید برسید

🔷وجل به سه چیز است:

🔹بر طاعت که به سه چیز می‌باشد:
از فساد نیت
تاوان تقصیر
ستدن خصمان

🔹بر وقت که آن هم به سه قسم است:
از تغییر عزم
اضطراب اخلاص
تفرقه‌ی دل

🔷و سر آخر ترس بر امل که آن نیز به سه چیز است:
مقدار مکاشف
دیدار دل
تیمار از سبق

♦️شرح کتاب صد میدان خواجه عبدالله انصاری
🌿می‌دان سی و چهارم، وجل، قسمت دوم

💎عزم مایه‌ی گشایش است، در اصل به هنگامی که شما اقدام به گام نهادن در مسیری می‌کنید، تمام عناصر و عوامل موجود، همراهی‌تان کرده و حمایتی بی‌نظیر نصیب‌تان می‌گردد.
💎 در حقیقت نیت شما چاره‌ساز، مسیر حرکت و راهگشا بوده و است، نباید درگیر ماتریکس غلط و عظیم زمان‌شناسی شوید
💎کافی‌ست قلب خود را در راه گذاشته و مدد طلبید، بدون تردید به تعالی خواهید رسید.
💎به زمان آغاز، دیگر جایی برای دودلی و تردید و شک نگذارید!
💎بدون هیچ ترس و نگرانی‌ موانع و مسائل را پشت سر گذاشته و با تمام توان‌ به حل و اخلاص بپردازید.
💎از تفرق دل اجتناب کرده و به وحدت با جانان بپردازید! آن هنگام که مسیر را با یکی ‌شدن با خداوند بسر ببرید، از تمامی بندها خارج شده و بر حق تمام ناظر می‌گردید.
💎ضروریات را یافته و از فرعیات دور جویید!
💎اگر وقت خود را برای نامهمات تلف نمایید، چیزی جز ندامت و پشیمانی نخواهید دید، و گر به مهمات روی آورید، ترقی و رشد مشاهده خواهید کرد

♦️شرح کتاب صد میدان خواجه عبدالله انصاری
🌿می‌دان سی و پنجم، رهبت

💎شرک، دانستن نیرویی والاتر از نیروی الهی خداوند است، به هنگامی که درگیر شرک گشتید رهایی دشوار و گمراهی آسان خواهد بود.
💎تمام مسئولیت‌هایی که بر دوش شما قرار گرفته‌اند، به اندازه‌ی میزان توانایی، صبر و تحمل شما هستند! از بیهودگی دست برداشته و با ایستادگی در سلوک، پای در ملکوت حق گذارید.
💎هیچگاه خود را برتر از دیگران ندانید، در عوض همه را از خود بهتر دانسته و بدانید که خودبزرگ‌بینی ابتدای هبوط و فنای شماست.
آن زمان رهبت در دلتان ایجاد می‌گردد که ترس ندیدن دوباره‌ی جان جانان به شما القا شود.

🔶رهبت در سه صفت بیان می‌شود:
🔸عیش را از مردم ببرد
🔸از خلق جهان ببرد
🔸تو را در جهان از جهان جدا کند

🔶نشان رهبت به سه حالت قابل رویت است:
🔸همه نفس خود را غرامت بیند
🔸همه سخن خود را شکایت بیند
🔸 همه کرده خود را جنایت بیند

🔶نشان نازنده و سوزنده در میان نیز به سه حالت است:
🔸آزمودن بیماران
🔸 اخلاص غرقه‌شدگان
🔸 لاوه‌ی مبتهلان

♦️شرح کتاب صد میدان خواجه عبدالله انصاری
🌿می‌دان سی و ششم، اشفاق

💎اشفاق شوقی‌ست حاصل محبت!
از ترسی نگران‌کننده به ترسی عاشقانه روی آورید، در این صورت در مقابل هیچ شخصی کرنش و ترس بیهوده نخواهید داشت.
💎از ترس محبت‌گونه‌ی خود در راستای رفع ترس‌های زمینی و پیش پا افتاده استفاده کرده و بهره‌مند گردید.
💎از حالی که دچار تغییر و تحول می‌گردد به مقام برسید!
ترس از معشوق را ، در دل خود نگه‌داشته و با جان و دل این جایگاه را حفظ نمایید،که این مسیر ترقی‌ است
💎هرگاه در مسیر فهم خود بند دیدید، به سرعت حجاب را کنار زده و با تمام توان خود را انسانی آزاده سازید.
💎انکار ترس‌ها غلط و برطرف‌سازی و مواجهه با آنان به بهترین شکل ممکن، مسیر صحیح مقابله می‌باشد.
💎حال دل شما مهم‌ترین دارایی‌تان است! به همین خاطر از بابت هیچ عامل بیرونی، دل خود را به درد نیاورده و آسودگی را تقدیم قلب خود نمایید.

🔶خداوند اشفاق را کرامت می‌نمایند، و از هم بیم زوال آن ویرا می‌سوزانند، و نور می‌افزایند، و فزع تغییر در وی می‌افگنند. و در غربت ویرا برمی‌کشند، و عتاب در گوش و دل وی می‌افگنند. و این ترس عارفانست.

♦️شرح کتاب صد میدان خواجه عبدالله انصاری
🌿می‌دان سی و هفتم، خشوع، قسمت اول

💎انسان کامل آن است که دارای روان زنانه و روان مردانه به یک اندازه باشد!
💎زندگی و مقابله با آن بدون روان مردانه امکان نداشته و معنویت و خداشناسی بدون روان زنانه خواسته‌ای دست‌نیافتنی‌ست.
💎خشوع آن است که پس از وصل، بی‌وقفه بسته‌های آگاهی‌ الهی را دریافت نمایید، در اصل ترس و بیمی‌ست همراه با فروتنی و هوشیاری.
💎غرور چیزی جز هبوط ببار نمی‌آورد!
💎هنگامی که گمان کردید در حال انجام کاری مهم و اساسی هستید، بدانید هیچ کمکی به کسی نکرده و تنها و تنها در حال روی‌آوری به طرد شدن از مسیر حق هستید.

🔶خشوع به سه باب است:
🔸اول در معاملت ایثار و تحمل که سه اثر دارد:
بدان از وی ایمن
نیکان از وی شاد
خلق از وی آزاد

🔸دوم در خدمت استکانت و حضور که آثار آن سه‌اند:
حلاوتی که بدان از درگاه نشکیبد
مطالعة مقصود که از آن به خلق نپردازد
معاینت تقصیر که خود را حق نه‌بیند

🔸و در آخر در سر شرم و تعظیم که آن نیز سه اثر دارد:
نزدیک دیدن حق تعالی به خویشتن
دور دیدن خویش را از وی
بزرگ داشتن آزمایش وی

♦️شرح کتاب صد میدان خواجه عبدالله انصاری
🌿می‌دان سی و هفتم: خشوع، قسمت دوم

💎خشوع را در دل از رب‌ خود طلب نمایید؛ تمامی این میادین تجربیاتی شخصی برای شخص سالک هستند، به همین خاطر هیچ عامل بیرونی قادر به اعمال این تجربیات بر روان و رفتار شما نبوده و شخص خودتان می‌بایست به میدان گام بگذارد.
💎قلب خاشع، قادر بر ترجمه‌ی آگاهی‌های الهی‌ست؛ هرکس به چنین فیضی دست یابد، حلاوتی از حق و جانان بر وی جاری شده و برای از دست‌ ندادن این رحمت، با خوفی عاشقانه بر دل، به تلاش می‌پردازد!
💎درمان تنهایی بشر، دریافت حضور حضرت حق در قلب می‌باشد.
💎 برای این منظور باید ادراک قلبی را افزایش داده، کمتر به مسائل حاشیه‌ای پرداخته و به فهم خداوند بپردازید.
💎از ظواهر دوری کرده و نیت و باطن را دریابید!
💎مبادا آداب اجتماعی را دلیل بر ارتباط افراد با پروردگار دانسته و گمراه گردید.
💎نگاهی بر حقانیت خود نداشته و تنها در حال ارتقا باشید!
💎هرگاه گمان کردید به درجه‌ای بالا از معنویت دست یافته‌اید، بدانید که سقوطی دردناک را تجربه خواهید کرد!
💎 همیشه خود را در ابتدای مسیر دانسته و کوشش‌ خود را کنار نگذارید.

♦️شرح کتاب صد میدان خواجه عبدالله انصاری
🌿می‌دان سی و هشتم: تذلل، قسمت اول

💎دقت داشته باشید از مهم‌ترین قواعد سلوک، از بین بردن نفس و رها شدن از بندهای آن است
💎هر لحظه در حال مواظبت و پرهیزگاری باشید.
💎آن زمان که دریابید قدرت حمل گناهان خود، ایستادن در مقابل تمام خطاهایی که مرتکب شدید و قرار گرفتن در آتش دوزخ را ندارید، لرزی را در جان‌تان حس می‌کنید، به این لرز از سر ترس، تذلل گویند
💎کارهای خود را بر مبنای عشق الهی و خشنودی و رضایت خداوند متعال قرار دهید، زیرا در این صورت حالی خوش و دلی پرقوت نصیب‌تان می‌گردد.
💎تحت هیچ شرایطی به مسائل سطح پایین و زمینی روی نیاورده و معنویت خود را فدای ذهنیت نکنید
💎روی‌آوری صحیح به معنویت و خردمندی، رشد مغز و افزایش سطح هوشی به همراه دارد

🔶تذلل سه قسم است

🔸تذلل اجابت بصدق امر
رغبت در علم
حرص بر ورد
نظر باریک
🔸تذلل قصد با طلب حقیقت
کم سختی
دوستی درویشی
فکرت دایم
🔸تذلل آگاهی از اطلاع حق بر سر
خواب چون خواب غرقه شدگان
خوردن چون خوردن بیماران
عیش چون عیش زندانیان

♦️شرح کتاب صد میدان خواجه عبدالله انصاری
🌿می‌دان سی و هشتم: تذلل، قسمت دوم

💎تذلل مقام انسانی است که عالم ماده را به پایان رسانده باشد. از نگاه هندوها تذلل پایان چرخه تناسخ و از نگاه اسلام کسی است که در مقابل خداوند ایستاده و کوله‌بار او خالی است، در مرحله دارما قرار دارد و در حال به فرجام رساندن رسالت خویش است.
💎 اگر طالب توشه‌ای برای آخرت هستید نیت و اندیشه در انجام کارها باید با طلب حقیقت باشد.
💎در مقام تذلل آنچه که در درون انسان هست در مقابل پروردگار ذلیل می‌شود.
در مقابل بودن یا نبودن، شدن یا نشدن، خیر یا شر بی‌تفاوت است و تسلیم در برابر اراده الهی است، اینجاست که نعمت‌ها سرازیر می‌شوند. انسان‌ها همه‌ی عمر تلاش می‌کنند تا به کامیابی برسند غافل از این که کامیابی در رها کردن خواسته‌ها است.

🔶تذلل سه قسم است:

🔸تذلل اجابت بصدق امر
رغبت در علم
حرص بر ورد
نظر باریک

🔸تذلل قصد با طلب حقیقت
کم سخنی
دوستی درویشی
فکرت دائم

🔸تذلل آگاهی از اطلاع حق بر سر
خواب چون خواب غرقه شدگان
خوردن چون خوردن بیماران
عیش چون عیش زندانیان

🎶موسیقی متین حسین‌پور

♦️شرح کتاب صد میدان خواجه عبدالله انصاری
🌿می‌دان سی و نهم: اخبات

💎 اخبات به معنای خاکساری، فروتنی و نرم خویی است.

🔶 اخبات بر سه قسم است
🔸حقیقت اخلاص چشیده.
از تیمار رزق و کوشیدن جان و از ساختن جهان ورآسودن.
مداومت خدمت و استغراق اوقات و تصویه انفاس آویختن.
جهان‌ و جهانیان آدمیان و جز از ایشان را از ادای دین خویش آزاد داشتن.

🔸 بر عز خلایق بدیده.

🔸 از خویشتن رسته.

💎شخص مؤمن اگر خلاف و نافرمانی کند، جهان هستی با او برخورد شدیدی خواهد کرد. باید در خلوص بود و فقط با خدا معامله کرد. با اخلاص وجود خداوند در دل احساس می‌شود.
💎باید عزت و جایگاه خلق خدا را دید و شکرگزاری کرد. همواره جایگاه دیگران را بالاتر از جایگاه خود ببینید. انسان خالص  دیگر خود را نمی‌بیند وبا ایثار و فداکاری خود را فراموش می‌کند.
💎خداوند رزاق است و به همه بندگان بی منت روزی عطا می‌کند، کمبود ها حاصل اندیشه های باطل در ذهن انسان است.
💎انسان خاکسار با خلق خدا در صلح است و به ذات انسانی افراد احترام می‌گذارد.

🎶موسیقی متین حسین‌پور

♦️شرح کتاب صد میدان خواجه عبدالله انصاری
🌿می‌دان چهلم: الباد، قسمت اول

💎«اَلباد» در اینجا به‌معنای خیره شدن به معشوق است.
💎قلب که نرم شود، چنان خیره می‌شوید که جز یار نبینید.
💎خدا آن‌قدر به شما نزدیک است و او را در قلب خود احساس می‌کنید که گویا در حال زندگی کردن با او هستید.
💎 کسی که به خدا پیوسته باشد، کاملاً متصل است و یک لحظه هم غفلت ندارد و ترس هم، دیگر معنایی ندارد!
💎زمانی که مقام متعال پروردگار را از خود، بسیار بالاتر ببینید، هیبت آغاز می‌شود.
💎زمانی که هیبت و محبت باهم آمیخته شود؛ ولایت به‌معنای دوستیِ عمیقِ درونیِ عاشقانه متولد می‌شود.
💎اسبابی که اسراف‌‌گونه و با ترس و اضطراب، وارد زندگی خود کرده‌اید را اندک‌اندک کاهش دهید و قدرت اندیشه، یقین، ایمان و توکل را زیاد کنید.
💎«در یقین غرق‌‌شدن» بدین‌‌معناست که می‌دانید خداوند بهترین‌ها را رقم می‌زند
💎«بی‌نیازی از جهانیان» یعنی اصلاً کسی را در این دنیا کاره‌ای ندانید.

❌این فایل فقط مخصوص کسانی‌ست که از ابتدا در جلسات شرح صدمیدان همراه بوده‌اند
بزرگواران الزامیست که جلسات را از میدان اول شروع نمایید🙏🏻

♦️شرح کتاب صد میدان خواجه عبدالله انصاری
🌿می‌دان چهلم: الباد، قسمت دوم

💎الباد، حالتی است که عاشق به معشوق خیره می‌شود و حتی پلک هم نمی‌زند تا حدی که خود را فراموش کند.

🔶 نشان الباد بر سه چیز است:

🔸گم‌شدن اثباب در توکل وی

🔸استهلاک علایق در یقین وی
✨ رستن از تدبیر خود:
فراموشی کامل  نفس و گذشتن از خواسته های خویشتن
✨ بی‌نیازی از تمیز خود:
فراموشی من وجودی و رسیدن به وحدت قلوب با ارواح پاک الهی
✨ فراغت از مونت خود:
گذشتن از مال و امکانات و تجملات زندگی و خروج از حریم خود شیفتگی خود
🔸فنای احیال در ثقت وی (رهایی از حیله‌های زندگی)
✨ وقت مقربان:
سالک در مسیر شکوفایی، از سوی خداوند، مهلت و زمان کافی دریافت می‌کند تا از بارش آگاهی و دم الهی بهره مند شوند
✨ نفس عارفان:
عارف هر دم،در عشق و تعالی است و برای هر نفس خود، ارزش قائل است
✨ علم ربانیان:
عالم ربانی، علم خود را هر لحظه با وصل درونی به پروردگار بدست می‌آورد

❌این فایل فقط مخصوص کسانی‌ست که از ابتدا در جلسات شرح صدمیدان همراه بوده‌اند
بزرگواران الزامیست که جلسات را از میدان اول شروع نمایید🙏🏻

♦️شرح کتاب صد میدان خواجه عبدالله انصاری
🌿می‌دان چهل و یکم: هیبت

💎هیبت، به معنای شوکه شدن از دیدن و لمس کردن یک شمایل عظیم و خوفناک است.
💎 انسان در نور کبریایی الهی غرق است و پروردگار، از فرط عظمت و بزرگی برای انسان قابل دیدن نیست، اما هرآنچه ارتباط قلبی او با پروردگار عمیق‌تر باشد، خداوند، برای انسان بیشتر قابل درک خواهد بود
💎 انسانی که هیبت خداوند را درک کند، خداوند به او هیبت می‌بخشد و دارای عزت می‌شود و بسیاری از سدهای زندگی او برداشته می‌شود.
💎درک هیبت پروردگار، تنها با نوری که از جانب خداوند به قلب انسان می‌تابد، ممکن است.

🔶 هیبت سه چیز گشاید:

🔸خوش‌گشتن وقت:
با بشارت وجود خداوند،
ثانیه‌ها از رنج، رها می‌شوند.

🔸گم‌شدن مرد از خود:
فنای هرآنچه دارایی و هویت است که باعث خرسندی انسان می‌شود.

🔸نیست شدن از هوا و حظ:
رهایی از نفس و پریشانی خاطر و
فارغ شدن از لذت‌های دنیایی.

❌این فایل فقط مخصوص کسانی‌ست که از ابتدا در جلسات شرح صدمیدان همراه بوده‌اند
چنانچه قصد شرکت در جلسات صدمیدان را دارید الزامیست که از میدان اول شروع نمایید🙏🏻

♦️شرح کتاب صد میدان خواجه عبدالله انصاری
🌿می‌دان چهل و دوم: فِرار

💠از میدان هیبت میدان فِرار زاید.

💠 فِرار به معنای لحظه ای است که انسان، همه چیز خود را رها می‌کند و به سوی پروردگار می‌شتابد. انسان هر آن‌چه سبک بال تر و رها تر باشد، راحت‌تر به سوی خداوند فِرار می‌کند.

💠 فِرار باید به یک‌باره و با سرعت صورت گیرد تا راه های بازگشت به شرایط قبلی برای انسان، بسته شود.

🔶 فِرار بر سه قسم است :

🔸 فرار با مولا گریختن
امید از کردار خود بریدن
بر اخلاص خود تهمت نهادن
از دیدن طاعت خود توبه کردن

🔸در تفرّق بر خویشتن بستن
همت یگانه کردن.
از تدبیر خود بیرون شدن.
حکم را به استسلام گردن نهادن.

🔸از دو جهان رهایی جستن.
از بیم ها بر بیم قطعیت اختصار کردن.
از کوشیدن ها بر کوشیدن وقت اختصار کردن.
و از امید ها بر امید دیدار نیارامیدن.

❌این فایل فقط مخصوص کسانی‌ست که از ابتدا در جلسات شرح صدمیدان همراه بوده‌اند
چنانچه قصد شرکت در جلسات صدمیدان را دارید الزامیست که از میدان اول شروع نمایید🙏🏻

♦️شرح کتاب صد میدان خواجه عبدالله انصاری
🌿می‌دان چهل و سوم: رجا

💎خوف و رجاء، دو پال پرواز سالک هستند.
💎رجاء، حالتی درونی و امیدی عاشقانه در قلب است.
💎رحمت الهی، جریان انرژی جاری در جهان هستی است؛ اگر زندگی انسان با این رحمت الهی در آمیزد، لحظه به لحظه زندگی او پر از امید، شکوفایی و نزدیکی به پروردگار خواهد شد.
💎ترس و امید دوبال یقین هستند.
امید انرژی انسان برای تلاش، کوشش و خدمت‌رسانی است.
💎فن اخلاق در زندگی، ایجاد تعادل بین خوف و رجاء است.

🔶رجاء را سه قسمت است :

🔸رجاء ظالمان
در گذاشتن جرم را
پوشیدن عیب را
باز پس گرفتن خصمان را

🔸رجاء مقتصدان
در گذاشتن تقصیر را
پذیرفتن طاعت را
بیفزودن معونت را

🔶 رجاء سابقان
تمام کردن نعمت ازلی را
زیادت زندگانی دل را
حفظ دل و مایه وقت را

❌این فایل فقط مخصوص کسانی‌ست که از ابتدا در جلسات شرح صدمیدان همراه بوده‌اند
چنانچه قصد شرکت در جلسات صدمیدان را دارید الزامیست که از میدان اول شروع نمایید🙏🏻

♦️شرح کتاب صد میدان خواجه عبدالله انصاری
🌿می‌دان چهل و چهارم: طلب

💎طلب توفیقی الهی، برای کسب اشتیاق است.

💎از میدان رجاء میدان طلب زاید.

💎 طلب، باید همراه حرکت و تلاش برای دست‌یابی باشد.

🔶 طلب بر سه قسم است :

🔸طلب آزادی، طلب متفرقان است
از درد قطعیت، از خجالت عتاب، از دل حجاب

🔸طلب ثواب، طلب مجتهدان است
طلب بهشت، طلب شفاعت، طلب خوشنودی

🔸طلب حق تعالی، طلب حق عزیزان است
ترک دنیا و آخرت، همه چیز را پیش جویند، پس یابند ، حق تعالی را پیش یابند، پس جویند

❌این فایل فقط مخصوص کسانی‌ست که از ابتدا در جلسات شرح صدمیدان همراه بوده‌اند
چنانچه قصد شرکت در جلسات صدمیدان را دارید الزامیست که از میدان اول شروع نمایید🙏🏻

♦️شرح کتاب صد میدان خواجه عبدالله انصاری
🌿می‌دان چهل و پنجم: رغبت
قسمت اول

💎 از میدان طلب میدان رغبت زاید.

💎 رغبت اشتیاقی وصال یافته است.

💎 رغبت و رهبت دو قدم ایمان هستند.

🔶 جمله‌ی راغبان سه مردمند :
🔸 راغب است در این جهان در ابتلا غرق.
🔸 راغب است در آن جهان در اجتهاد غرق.
🔸 راغب است در حق در افتقار غرق.

🔶 تخم رغبت در دنیا سه چیز است:
🔸 درازی اَمل
🔸 اندکیِ علم
🔸 مردگی دل

❌این فایل فقط مخصوص کسانی‌ست که از ابتدا در جلسات شرح صدمیدان همراه بوده‌اند
چنانچه قصد شرکت در جلسات صدمیدان را دارید الزامیست که از میدان اول شروع نمایید🙏🏻

♦️ شرح کتاب صد میدان خواجه عبدالله انصاری

🌿 می‌دان چهل و پنجم: رغبت
قسمت دوم

💎 علم، سبب راحتی و سعادت در زندگی انسان امروزی شده است و اگر نقصی در علم است، باید به آن احترام گذاشت زیرا علم در حال تکامل است.

💎 در زندگی گام های خود را آهسته و کوچک، واقع‌بینانه‌ و همراه با برنامه‌ریزی بردارید.

🔶 تخم رغبت در آخرت سه چیز است:

🔸 کوتاهی اَمل

🔸 نورِعلم

🔸 زندگیِ دل

🔶 تخم رغبت در حق سه چیز است:

🔸 قبول کردن ندای اَزلی

🔸 فروشکستن کامِ دل

🔸 حرمت سِّر نگه داشتن

💎 آگاهی تنها نزد پروردگار است و استادان و آموزگاران، چراغ های راه آگاهی هستند که بعد از کسب آموزش، باید از آنها گذر کرد.

❌این فایل فقط مخصوص کسانی‌ست که از ابتدا در جلسات شرح صدمیدان همراه بوده‌اند
چنانچه قصد شرکت در جلسات صدمیدان را دارید الزامیست که از میدان اول شروع نمایید🙏🏻

♦️ شرح کتاب صد میدان خواجه عبدالله انصاری

🌿 می‌دان چهل و ششم: مواصلت
قسمت اول

💎 از میدان رغبت، میدان مواصلت زاید.

💎 وصل یا مواصلت، به معنای به هم پیوستن، در هم تنیدن، وصال و به‌ هم نزدیک شدن است.

💎 انرژی برکت انسان را به راستی متصل می‌کند.

🔶 مواصلت سه چیز است:
🔸 مواصلت عذر با پذیرفته‌کاری
🔸 مواصلت جهد و از مَلَک یاری
🔸 مواصلت دوست‌داری و از مولا پسندکاری

🔶 نشان مواصلت عذر بر سه چیز است:
🔸 ظاهر گشتن برکات در فعل
🔸 آرامش در خوی
🔸 خوشی در دل

❌این فایل فقط مخصوص کسانی‌ست که از ابتدا در جلسات شرح صدمیدان همراه بوده‌اند
چنانچه قصد شرکت در جلسات صدمیدان را دارید الزامیست که از میدان اول شروع نمایید🙏🏻

♦️ شرح کتاب صد میدان خواجه عبدالله انصاری

🌿 می‌دان چهل و ششم: مواصلت قسمت دوم

💎 شانس، لحظاتی است که انسان توفیق پیدا می‌کند، بر سر رودخانه‌ی برکتِ جاری در جهان هستی حاضر شود و جرعه‌ای از این فراوانی را نصیب خود کند.

💎 انسان زمانی‌که در نقطه رسالت خود قرار دارد، در مسیر جریان برکت الهی قرار می‌گیرد و توفیق الهی نصیب او می‌شود.

💎 انسان هوشیار، همه‌ی فعالیت‌های خود را توفیقی از جانب خداوند می‌بیند و به اراده‌ی خود نسبت نمی‌دهد.

💎 ارتباط انسان با خداوند، از جنس ارتباط عاشقانه است و با هویت دادن به خداوند، می‌توان با او دوست شد و ارتباط برقرار کرد.

🔶 نشان مواصلت جهد، بر سه چیز است:
🔸 توفیق ظاهر گشتن برکات بر اسرار
🔸 قبول دل‌ها
🔸 استجابت دعاها

🔶 نشان مواصلت دوست‌داری، بر سه چیز است:
🔸 ظاهر گشتن برکات است بر انفاس
🔸 بزرگی همت
🔸 گشاد حکمت

❌این فایل فقط مخصوص کسانی‌ست که از ابتدا در جلسات شرح صدمیدان همراه بوده‌اند
چنانچه قصد شرکت در جلسات صدمیدان را دارید الزامیست که از میدان اول شروع نمایید🙏🏻

♦️شرح کتاب صدمیدان خواجه عبدالله انصاری

🌿 می‌دان چهل و هفتم: مداومت
قسمت اول

💎 از میدان مواصلت، میدان مداومت زاید.

💎 برای ماندن در وصل الهی، پایمردی و استواری بسیار نیاز است.

💎 خواندن نماز با حضور قلب، می‌تواند انسان را بسیار متواضع و مؤدب کند.

💎 عبادت، دست‌آورد بسیار بزرگی برای بشر است و انسان باید مراقب باشد این دست‌آورد او به سرقت نرود.

🔶 نشان مداومت بر سه چیز است:

🔸 مداومت تن بر وِرد

🔸 مداومت زبان بر ذکر

🔸 مداومت سّر بر ضبط

🔶 مداومان تن بر وِرد، سه دسته‌اند:

🔸 عابد است بر امید و بیداری با وی همراه

🔸 زاهد است بر بیم و نیازمندی با وی همراه

🔸 عارف است بر مهر و خجالت با وی همراه

❌این فایل فقط مخصوص کسانی‌ست که از ابتدا در جلسات شرح صدمیدان همراه بوده‌اند
چنانچه قصد شرکت در جلسات صدمیدان را دارید الزامیست که از میدان اول شروع نمایید🙏🏻

♦️ شرح کتاب صدمیدان خواجه عبدالله انصاری

🌿 می‌دان چهل و هفتم: مداومت
قسمت دوم

💎 تمام اعمال، صحبت‌ها و کدهای ذهنی انسان باید بر روی وصل الهی تنظیم شود.

💎 مداومت به محافظت نیاز دارد.

💎 مهم‌ترین دارایی انسان، حس ارتباط قلبی او با خداوند است.

💎 تربیت نیاز به ریاضت دارد و ریاضت انسان را قوی، محکم و خویشتن‌دار می‌کند.

💎 ذکر، یادآور نور خداوند است.

💎 انسان مستجاب الدعوه، در هنگام مناجات با خداوند، به خواسته‌های خود توجه نمی‌کند.

🔶 مداومان زبان بر ذکر، سه دسته‌اند:

🔸 عذرگوی، ملامت با وی همراه

🔸 حاجت‌خواه، اضطرار با وی همراه

🔸 مناجات‌گوی، لذت با وی همراه

❌این فایل فقط مخصوص کسانی‌ست که از ابتدا در جلسات شرح صدمیدان همراه بوده‌اند
چنانچه قصد شرکت در جلسات صدمیدان را دارید الزامیست که از میدان اول شروع نمایید🙏🏻

♦️شرح کتاب صد میدان خواجه عبدالله انصاری

🌿 می‌دان چهل و هشتم: خطرت
قسمت اول

💎 هر اندیشه‌ای که بر دل سالک جاری می‌شود خطرت نام دارد.

💎 انسان سالک باید فقط یادآوری‌هایی داشته باشند که سبب رشد او در مسیر آگاهی و کسب کمال شود.

💎 حلول به معنای ظهور نور است و تجلی آگاهی‌های الهی بر قلب انسان سالک است.

💎 انسان اگر آگاهی‌ها را از جانب نفس دریافت کند هوا است، اگر از ناحیه شیطان دریافت کند وسواس است و اگر از ناحیه ملائکه دریافت کند، الهام است.

💎 کسب مال حلال، دروازه‌ی ورود آگاهی و نور الهی به زندگی انسان‌ است.

🔶 خطرت بر سه قسم است:

🔸خطرت به غفلت.

🔸 خطرت به یقظت.

🔸خطرت به صفوت.

🔶 خطرت غفلت را سه محنت است:

🔸 وقت را زیان.

🔸دل را پوشش.

🔸شیطان را طمع.

🔶 خطرت یقظت را سه برکت است:

🔸 هوا را نقصان.

🔸 دشمن را درد.

🔸 وقت را بخت.

❌این فایل فقط مخصوص کسانی‌ست که از ابتدا در جلسات شرح صدمیدان همراه بوده‌اند
چنانچه قصد شرکت در جلسات صدمیدان را دارید الزامیست که از میدان اول شروع نمایید🙏🏻

♦️شرح کتاب صد میدان خواجه عبدالله انصاری

🌿 می‌دان چهل و هشتم: خطرت
قسمت دوم

💎 صفت هادی:
صفت هادی پروردگار می‌تواند بین قلب انسان و کالبد نوری او اتصال برقرار کند و انسان را به وصال با عالم معنا برساند.

💎 هبوط:
هبوط زمانی اتفاق می‌افتد که انسان، از زیستن در روح و قلب خارج و به ذهن وارد می‌شود.

💎 عنصر هوا:
گرم و تر است و مانع از مسئولیت‌پذیری انسان می‌شود و اندیشه را از استقرار دور می‌کند.

💎 غلبه‌ی هوا:
انسان‌هایی که در زندگی غلبه هوا دارند هرگز موفق نمی‌شوند و مدام از یک فعالیت به فعالیت دیگر ورود می‌کنند.

🔶 خطرت صفوت را سه تحفه است:

🔸 مشغول شدن به علم.

🔸 پیوستن به حقیقت.

🔸 نگریستن به حق.

❌این فایل فقط مخصوص کسانی‌ست که از ابتدا در جلسات شرح صدمیدان همراه بوده‌اند
چنانچه قصد شرکت در جلسات صدمیدان را دارید الزامیست که از میدان اول شروع نمایید🙏🏻

♦️شرح کتاب صد میدان خواجه عبدالله انصاری

🌿 می‌دان چهل و نهم: همت
قسمت اول

💎 همت خواستن از دل است به قیمت دل و دلی ارزشمند است که همت بلند در آن مستقر باشد.

💎 نقطه‌ی مقابل همت در زندگی، اهمال و تنبلی است.

💎 راه رهایی از اهمال، تربیت نفس و ریاضت است.

🔶 همت‌های عالم بر سه دسته‌اند:

🔸 همت در دنیا.

🔸 همت در عُقبی.

🔸 همت به حق.

🔶 همت در دنیا سه نشان دارد و به وی قطعیت است:

🔸 منبع علم، مرد آن.

🔸 غایت امید وی آن.

🔸 قطب آسیاب، به سعی وی آن.

❌این فایل فقط مخصوص کسانی‌ست که از ابتدا در جلسات شرح صدمیدان همراه بوده‌اند
چنانچه قصد شرکت در جلسات صدمیدان را دارید الزامیست که از میدان اول شروع نمایید🙏🏻

♦️ شرح کتاب صدمیدان خواجه عبدالله انصاری

🌿 می‌دان چهل و نهم: همت
قسمت دوم

💎 انسان باید نسبت به توشه‌ی آخرت خود سخت‌گیرانه رفتار کند و توشه‌ای نیکو جمع‌آوری کند.

💎 انسان اگر بر نیکی و اصلاح خود و جامعه پایمردی کند، نام‌های الهی بر قلب او حک خواهند شد.

💎 برای رهایی از پراکندگی حواس و جلوگیری از هدر رفتن انرژی، باید روی یک موضوع خاص تمرکز کرد.

🔶 همت در عُقبی، سه نشان است و آن برق نجات است:

🔸 در دست مرد عنان آن.

🔸 بر دل وی عنوان آن.

🔸 بر روزگار وی نشان آن.

🔶 همت به حق بر سه قسم است و آن بشارت فوز است:

🔸 مرد را به یک نیاز از همه‌ی نیازها بی‌نیاز کند.

🔸 به یک بند از همه‌ی بندها آزاد کند.

🔸 به یک در از همه‌ی درها مقیم کند.

🔹 همت هر کس قیمت وی است.

🔹 به همت از ازل نشان وی است.

🔹 از ابد مهر وی است.

♦️شرح کتاب صدمیدان خواجه عبدالله انصاری

🌿 می‌دان پنجاهم: رعایت
قسمت اول

💎 انسان باید تا هر جایی که می‌تواند، ادب را در مسیر سلوک رعایت کند.

💎 رعایت، استوار در راه ماندن و تلاش کردن است.

💎 در رعایت کردن، صادق بودن بسیار مهم است.

🔶 رعایت اهل حق بر سه چیز است:

🔸 بر همت.

🔸 بر وقت.

🔸 بر سّر.

🔶 رعایت همت بر سه قسم است:

🔸یقین را با ظن بدل نکنی.

🔸الهام را در وسواس نیامیزی.

🔸 فراست از تمیز جدا کنی.

❌این فایل فقط مخصوص عزیزانی است که از ابتدا در جلسات شرح کتاب صدمیدان همراه بوده‌اند..
چنان‌چه قصد شرکت در دوره‌ی شرح کتاب صدمیدان را دارید، لطفاً از میدان اول شروع کنید. 🙏🏻

♦️ شرح کتاب صدمیدان خواجه عبدالله انصاری

🌿 می‌دان پنجاهم: رعایت
قسمت دوم

💎 انسان باید مراقب باشد که قوای ارزشمند فراست، دائماً صرف تمیز و مقایسه نشود.

💎 وقت، فرصت‌هایی است که خداوند برای رشد انسان در اختیار او قرار می‌دهد.

💎 انسان‌های خام دچار تعصب می‌شوند و ایرادهای علایق خود را نمی‌بینند.

🔶 رعایت وقت آن است که:

🔸 از علایق ننگ داری.

🔸 خویش را از اسباب دریغ داری.

🔸 هر نفس به حق بندگی کنی.

🔶 رعایت سّر آن است که:

🔸 خویش را فرادست امانی ندهی.

🔸 در رزق خویش بر میانچی نپیچی.

🔸 از حق طرفةالعینی به خود باز نیایی.

❌این فایل فقط مخصوص عزیزانی است که از ابتدا در جلسات شرح کتاب صدمیدان همراه بوده‌اند..
چنان‌چه قصد شرکت در دوره‌ی شرح کتاب صدمیدان را دارید، لطفاً از میدان اول شروع کنید. 🙏🏻

♦️شرح کتاب صدمیدان خواجه عبدالله انصاری

🌿می‌دان پنجاه و یکم: سکینه
قسمت اول

💎سکینه، استقرار عمیق قلبی و نوری در قلب است که به انسان ثبات و آرامش می‌بخشد.

💎توکل کامل به خداوند به انسان سکینه و آرامش می‌بخشد و اضطراب و ترس را از او دور می‌کند.

💎سکینه مسیر دوستی و عبادت پروردگار را سرشار از آرامش می‌کند و لرزش دل را از بین می‌برد.

🔶سکینه‌ی دل در سه جای است:

🔸در توحید

🔸در خدمت

🔸در یقین

🔶سکينه‌ی توحید را در دل سه عمل است:

🔸ترس است از روز ناآزموده.

🔸شناخت خداوند نااندریافت.

🔸 دوست داشتن وی نادیده.

❌این فایل فقط مخصوص کسانی‌ است که از ابتدا در جلسات شرح صدمیدان همراه بوده‌اند
چنانچه قصد شرکت در جلسات صدمیدان را دارید، لطفا از میدان اول شروع نمایید🙏🏻

♦️شرح کتاب صدمیدان خواجه عبدالله انصاری

🌿می‌دان پنجاه و یکم: سکینه
قسمت دوم

💎 عجله کردن و قرار گیری در شتاب زمان دشمن سلوک است و مانع ارتباط انسان با عالم معنا خواهد شد.

💎 تمدنی در مسیر درست قرار دارد، که اسباب افزایش آرامش و سکون را برای انسان‌ها فراهم کند.

🔶 سکينه‌ در خدمت سه عمل کرد:

🔸 در دل کار به سنت کرد، تا به اندک توانگر گشت.

🔸 بر اصل اعتماد کرد، تا از وسواس آزاد گشت.

🔸 خلق را در آن فراموش کرد، تا از ریا آزاد گشت.

🔶 سکینه در یقین سه عمل کرد:

🔸 در دل به تقسیم قسام رضا داد، تا از احتیال برآسود.

🔸 ضرر و نفع از یک جای دید، تا از حذر فارغ گشت.

🔸 وکیلی وی بپسندید، تا از علایق رها شد.

❌این فایل فقط مخصوص کسانی‌ است که از ابتدا در جلسات شرح صدمیدان همراه بوده‌اند
چنانچه قصد شرکت در جلسات صدمیدان را دارید، لطفا از میدان اول شروع نمایید🙏🏻

♦️شرح کتاب صدمیدان خواجه عبدالله انصاری

🌿 می‌دان پنجاه و دوم: طمأنینت

💎 طمأنینت آرامش و سکون قلبی است.

💎 انسانی که در سکون و طمأنینه قلبی باشد، نوسان احساسات هرگز نمی‌تواند او را از حالت حضور خارج کند.

💎 رنج‌ها حاصل نیاز و وابستگی هستند و ریاضت کشیدن می‌تواند، انسان را از بند وابستگی رها کند.

🔶 طمأنینت آرامش است با انس و آن بر سه قسم است:

🔸 طمأنینت بر نقد.

🔸 طمأنینت بر امید.

🔸 طمأنینت بر مهر.

🔶 طمأنینت بر نقد سه دسته است:

🔸 از غافلان به مَلِک.

🔸 از عاقلان به تجربه.

🔸 از مخلصان به ضمان.

🔶 طمأنینت بر امید سه دسته است:

🔸 مزد است مکتسب به دل آرمیده.

🔸 مزد است منتظر به دل آرمیده.

🔸 مزد است منقطع به دل آرمیده.

🔶 طمأنینت بر مهر سه نشان دارد:

🔸 مشغول بودن به کار وی از کار خود.

🔸 به یاد وی از یاد خود.

🔸 به مهر وی از مهر خود.

❌ این فایل فقط مخصوص کسانی‌ است که از ابتدا در جلسات شرح صدمیدان همراه بوده‌اند
چنانچه قصد شرکت در جلسات صدمیدان را دارید، لطفا از میدان اول شروع نمایید🙏🏻

♦️ شرح کتاب صدمیدان خواجه عبدالله انصاری

🌿 می‌دان پنجاه و سوم: مراقبت

دلا خو کن به تنهایی
که از تن‌ها بلا خیزد..

💎 یادگیری فنون مراقبه در هزاره‌ی سوم برای کاهش تنش، داشتن روان سالم و افزایش تمرکز برای کودکان و بزرگسالان ضروری است.

💎 انسانی که دائم در مراقبت نفس، سکون و حال خوش باشد، در مسیر جریان انرژی هستی قرار می‌گیرد.

🔶 مراقبه کوشیدن است و آن سه چیز است:

🔸 مراقبت خدمت.

🔸 مراقبت وقت.

🔸 مراقبت سِّر.

🔶 مراقبت خدمت به سه چیز توان یافت:

🔸 بزرگ آمدن فرمان.

🔸 بدانستن سنت.

🔸 شناختن ریا.

🔶 مراقبت وقت به سه چیز توان یافت:

🔸 فنای شهوات.

🔸 صفای خُطوات.

🔸 غلبه‌ی مهر.

🔶 مراقبت سِّر به سه چیز توان یافت:

🔸 گم شدن در گیتی.

🔸 رها گشتن از خود.

🔸 برگشتن از اِنس.

❌ این فایل مخصوص افرادی است که از ابتدا در جلسات شرح صدمیدان همراه بوده‌اند.
چنانچه قصد شرکت در جلسات صدمیدان را دارید، لطفا از میدان اول شروع نمایید. 🙏🏻

♦️ شرح کتاب صدمیدان خواجه عبدالله انصاری

🌿 می‌دان پنجاه و چهارم: احسان
قسمت اول

💎 احسان، پرستش خداوند به گونه‌ای است که پروردگار کاملاً در مقابل دیدگان سالک رؤیت شود.

💎 روح القدس از بعد مادی پاک است و اطلاعات خود را از عقول مجرد و عالم غیب دریافت می‌کند.

💎 انسان در نقطه‌ی حدس سریع و صحیح، می‌تواند تصمیمات شهودی بگیرد.

💎 گام نخست در دستیابی به تفکرات صحیح، داشتن قوای متعادل است.

💎 داشتن ذکاوت و صبر سبب تعادل قوا و اخذ تصمیمات سریع و صحیح می‌شود.

💎 شستشوی سینوس، جویدن کندر و انتقال گرمای آن به مغز، سجده‌های طولانی و استفاده مناسب از بخورات و عودها در افزایش ذکاوت مؤثر هستند.

💎 پیاده‌روی طولانی، روزه گرفتن و وضو با آب سرد در افزایش میزان صبر انسان مؤثر هستند.

🔶 اولی‌تر خلق بیافت این میدان سه مردند:

🔸غرقه گشته در دریای توحید، از زندگانی نومید.
🔸واله گشته در هیبت.

🔸غرقه گشته در وجد.

❌ این فایل مخصوص افرادی است که از ابتدا در جلسات شرح صدمیدان همراه بوده‌اند.
چنانچه قصد شرکت در جلسات صدمیدان را دارید، لطفا از میدان اول شروع نمایید. 🙏🏻

♦️ شرح کتاب صدمیدان خواجه عبدالله انصاری

🌿 می‌دان پنجاه و چهارم: احسان
قسمت دوم

💎دیدار با انسان کامل، با مشاهده‌ی مستقیم توسط قلب رخ می‌دهد.

💎عزلت‌نشینی، رعایت جوع و سکوت با حضور قلب، در رسیدن به مشاهده‌ی جمال الهی کمک‌کننده هستند.

💎عبادت باید به گونه‌ای باشد که گویا حضرت حق به وضوح مشاهده می‌شود.

💎درهنگام مکاشفه بهتر است انسان بیشتر شنونده باشد تا گوینده و در مقام انسان کامل معمولاً کلامی جاری نمی‌شود.

💎انسان هر چه تشنه‌تر باشد ممکن است بیشتر در دام ذهن اسیر شود.

💎انسان تنها می‌تواند در حضور پروردگار قرار بگیرد و جام خود را خالی کند تا لطف الهی روزی شامل حال او شود و آگاهی‌های ناب را دریافت کند.

🔸هوا در عزم گم‌ شده

🔸اسباب در جمع گم‌ شده

🔸تفرق در وجد گم‌ شده

🔸از تن سمع پیدا و بس

🔸از زبان ذکر پیدا و بس

🔸از مرد دل پیدا و بس

🔸از تلاشی انسانیت برست

🔸از خمود هوا برست

🔸از عناء علایق برست

❌این فایل مخصوص افرادی است که از ابتدا در جلسات شرح صدمیدان همراه بوده‌اند.
چنانچه قصد شرکت در جلسات شرح صدمیدان را دارید، لطفا از میدان اول شروع نمایید. 🙏

♦️ شرح کتاب صدمیدان خواجه عبدالله انصاری

🌿 می‌دان پنجاه و پنجم: ادب
قسمت اول

💎 رعایت ادب و احترام می‌تواند یک جامعه را به سوی معنویت و الوهیت هدایت کند.

💎 دادن حق به دیگران، نباید باعث رواج بی‌احترامی در جامعه شود.

💎 تصمیم‌گیری توسط اشخاص کهن‌سال و بی‌احترامی جوانان، می‌تواند بدترین شیوه‌ی تربیت باشد.

💎 ادب، رعایت حدود و یقین درونی به حضور اولیای الهی و پروردگار است.

💎 ادب یک سبک زندگی پارسامنشانه است که سالک همواره سرگرم کنکاش، خویشتن‌داری و پاکسازی درون خود است.

🔶 ادب در سه چیز است:

🔸 در خدمت.

🔸 در معرفت.

🔸 در معاملت.

🔶 در خدمت سه چیز است:

🔸 اجتهاد و تکلف نه.

🔸 احتیاط و وسواس نه.

🔸 سماجت و تهاون نه.

❌این فایل مخصوص افرادی است که از ابتدا در جلسات شرح صدمیدان همراه بوده‌اند.
چنانچه قصد شرکت در جلسات شرح صدمیدان را دارید، لطفا از میدان اول شروع نمایید.🙏🏻

♦️ شرح کتاب صدمیدان خواجه عبدالله انصاری

🌿 می‌دان پنجاه و پنجم: ادب
قسمت دوم

💎 ادب در طریقت به گونه‌ای است که گویا سالک پروردگار را کاملاً حاضر و ناظر می‌بیند.

💎 ادب با خویشتن‌داری حاصل می‌شود و یک تربیت درونی است که سالک را در مسیر صحیح حفظ می‌کند.

💎 انسان باادب میانه‌رو است و در تعادل روانی قرار دارد.

🔶 ادب در معرفت سه چیز است:

🔸 بیم و نومیدی نه.

🔸 امید و ایمنی نه.

🔸 گستاخی و شوخی نه.

🔶 ادب در معاملت سه چیز است:

🔸 رفق و مداهنت نه.

🔸 صلابت و مناقشت نه.

🔸 یاد نعمت و لاف نه.

❌این فایل مخصوص افرادی است که از ابتدا در جلسات شرح صدمیدان همراه بوده‌اند.
چنانچه قصد شرکت در جلسات شرح صدمیدان را دارید، لطفا از میدان اول شروع نمایید.🙏🏻

♦️ شرح کتاب صدمیدان خواجه عبدالله انصاری

🌿 می‌دان پنجاه و ششم: تمکن

💎 تمکن، توانمندی کنترل نفس است و اختیار زندگی مادی و معنوی در دست سالک قرار دارد.

💎 انسان سالک در هر شرایطی اختیار زندگی خویش را در دست دارد و در ناملایمات زندگی از مسیر الهی خارج نمی‌شود.

🔶 تمکن از سه چیز باید جستن:

🔸 از خوی در سه جای.

🔸 از تن در سه جای.

🔸 از دل در سه جای.

🔶 تمکن در خوی سه چیز است:

🔸 در بیم.

🔸 در خشم.

🔸 در حاجت.

🔶 تمکن در تن در سه وقت است:

🔸 در بیماری.

🔸 در غریبی.

🔸 در درویشی.

🔶 تمکن در دل در سه جای است:

🔸 در ظن.

🔸 در تمیز.

🔸 در همت.

❌این فایل مخصوص افرادی است که از ابتدا در جلسات شرح صدمیدان همراه بوده‌اند.
چنانچه قصد شرکت در جلسات شرح صدمیدان را دارید، لطفا از میدان شروع نمایید.🙏🏻

♦️ شرح کتاب صدمیدان خواجه عبدالله انصاری

🌿 می‌دان پنجاه و هفتم: حرمت

💎 حرمت، احترام و ارزش گزاردن و نظاره کردن عظمت پروردگار است.

💎 سالک باید همواره در تصمیمات خود به پروردگار توکل کند و حرمت خداوند و اولیاء الهی را در دل نگه دارد.

🔶 حرمت، آزرم داشتن است و آن بر سه قسم است:

🔸احترام خدمت را.

🔸 احترام ذکر را.

🔸 احترام سِّر را.

🔶 احترام خدمت را سه نشانه است:

🔸 عین آن در دین شکوه داری.

🔸 به هدایت آن، از مولا شادی کنی.

🔸 نفس خود را در آن به تقصیر متهم کنی و معیوب بینی.

🔶 احترام ذکر را سه نشانه است:

🔸 سخن هزل را در ذکر حق، درنیامیزی.

🔸 در غیبت دل، مولا را یاد نکنی.

🔸 که وی خود را خوانی، وی را خود باشی.

🔶 احترام سِّر را سه نشانه است:

🔸 اگر می‌ترسی، مهر نبری.

🔸 اگر امید داری، خود حق نبینی.

🔸 اگر گستاخی کنی، تعظیم نگاه‌ داری.

❌این فایل مخصوص افرادی است که از ابتدا در جلسات شرح صدمیدان همراه بوده‌اند.
چنانچه قصد شرکت در جلسات شرح صدمیدان را دارید، لطفا از میدان شروع نمایید.🙏🏻

♦️شرح کتاب صدمیدان خواجه عبدالله انصاری

🌿می‌دان پنجاه و هشتم: غیرت

💎 غیرت، حسرتی عارفانه بر معشوق آسمانی است و سالک خود را در خدمتی تمام و کمال در برابر پروردگار می‌بیند.

🔶 غیرت بر سه چیز است:

🔸 بر عمر.

🔸 بر دل.

🔸 بر وقت.

🔶 عمر دُکان است، خرد پیرایه، دین مایه و مؤمن بازرگان.

🔸 هر چه از عمر گذشت، تاوان است یا درمان.

🔸 آن نفس که در آنیم، تحفه است یا داغ.

🔸 آن‌چه از عمر مانده است، زهر است یا تریاق.

🔶 دل خزینه‌ی مرد است، شیطان دشمن، مراقبت قفل و مؤمن محتاج.

🔸 هر چه از نفس می‌کاهد، بر دل می‌افزاید.

🔸 هر چه در دنیا می‌زاید، از قیمت می‌کاهد.

🔸 هر چه در دعوی می‌افزاید، از مایه می‌کاهد.

🔶 وقت مرد ساعت غیبت مرد است از خود.

🔸 هر آن‌که آن را بر مرد بپوشاند یا ببرد، دشمن‌تر است از از قاتل وی.

🔸 هر که آن را بر وی تقویت کند، بر وی گرامی‌تر است از زاینده‌ی وی.

🔸 وقت بر خداوند گرامی‌تر است، از دو جهان وی.

❌ این فایل مخصوص افرادی است که از ابتدا در جلسات شرح صدمیدان همراه بوده‌اند.
چنانچه قصد شرکت در جلسات شرح صدمیدان را دارید، لطفا از میدان شروع نمایید.🙏🏻

♦️ شرح کتاب صدمیدان خواجه عبدالله انصاری

🌿 می‌دان پنجاه و نهم: جمع

💎 انسان سالک باید فیضی که از سوی خداوند بر او جاری می‌شود را جمع کند.

💎 سالک در مسیر زندگی، باید تمام حواس خود را بر پروردگار معطوف کند و از مسائل حاشیه‌ای دوری کند.

💎 تمرکز می‌تواند به انسان قدرتی فوق‌العاده عطا کند.

🔶 جمع از پراکندگی سه چیز برستن است:

🔸 از دل.

🔸 از نیت.

🔸 از وقت.

🔶 ناپراکندگی دل را سه نشانه است:

🔸 نابایستن افزونی.

🔸 وحشت از خلق.

🔸 ملامت از زندگانی.

🔶 نشان ناپراکندگی نیت در سه چیز است:

🔸 شیرینی خدمت.

🔸 آرزومندی به علم.

🔸 موافق افتادن قصد.

🔶 نشان ناپراکندگی وقت در سه چیز است:

🔸 حلاوت مناجات.

🔸 تولد حکمت.

🔸 صحت فراست.

❌ این فایل مخصوص افرادی است که از ابتدا در جلسات شرح صدمیدان همراه بوده‌اند.
چنانچه قصد شرکت در جلسات شرح صدمیدان را دارید، لطفا از میدان اول شروع نمایید.🙏🏻

♦️ شرح کتاب صدمیدان خواجه عبدالله انصاری

🌿 می‌دان شصتم: انقطاع

💎 انقطاع از غیر حق بریدن و با حق بودن است.

💎 هجرت واقعی، حرکت از سوی ظلمت نفس به سوی خود برتر است.

🔶 منقطعان با حق سه مردانند:

🔸 به عذر.

🔸 به جهد.

🔸 به کل.

🔶 منقطع به عذر را سه نشانه است:

🔸 نفس مرده.

🔸 دل زنده.

🔸 زبان گشاده.

🔶 منقطع به جهد را سه نشانه است:

🔸 تن در سعی.

🔸 زبان در ذکر.

🔸 عمر در جهد.

🔶 منقطع به کل را سه نشانه است:

🔸 با خلق عادیت.

🔸 با خود بیگانه.

🔸 از تعلق آسوده.

❌ این فایل مخصوص افرادی است که از ابتدا در جلسات شرح صدمیدان همراه بوده‌اند.
چنانچه قصد شرکت در جلسات شرح صدمیدان را دارید، لطفا از میدان اول شروع نمایید.🙏🏻

♦️ شرح کتاب صدمیدان خواجه عبدالله انصاری

🌿 می‌دان شصت ویکم: صدق

💎 صدق، راستی است و انسان راستگو مورد حمایت کامل پروردگار قرار دارد.

💎 مبنای زندگی انسان باید بر اساس راستی باشد؛ اما باید مراقب بود که صداقت ضربه‌ای به خلق وارد نکند.

🔶 صدق را سه درجه است:

🔸 درجه‌ی ظاهر.

🔸 درجه‌ی باطن.

🔸 درجه‌ی غیب.

🔶 آن‌چه ظاهر است سه چیز است:

🔸 در دین صلابت.

🔸 در خدمت سنت.

🔸 در معاملت حسنت.

🔶 آن‌چه باطن است سه چیز است:

🔸 آن‌چه گویی کنی.

🔸 آن‌چه نمایی داری.

🔸 آن‌چه که آواز دهی باشی.

🔶 آن‌چه غیب است سه چیز است:

🔸 آن‌چه خواهی یابی.

🔸 آن‌چه بیوسی ببینی.

🔸 به نزدیک وی آن‌چه می‌شمری باشی.

❌ این فایل مخصوص افرادی است که از ابتدا در جلسات شرح صدمیدان همراه بوده‌اند.
چنانچه قصد شرکت در جلسات شرح صدمیدان را دارید، لطفا از میدان اول شروع نمایید.🙏🏻

♦️ شرح کتاب صدمیدان خواجه عبدالله انصاری

🌿 می‌دان شصت و دوم: صفا

💎 صفای باطن، دشمن کدورت و قبض‌های زندگی است.

💎 انسان باید قلب خود را از همه‌ی ناراحتی‌ها و دلخوری‌ها پاک و به ارتقاء مدار خود کمک کند.

🔶 اهل صفا سه گروه هستند:

🔸 فرشتگان.

🔸 انبیاء

🔸 مؤمنان.

🔶 فرشتگان اهل صفا سه خصلت دارند:

🔸 از شهوت پاک.

🔸 از تهمت دور.

🔸 از غفلت معصوم.

🔶 انبیاء اهل صفا سه خصلت دارند:

🔸 از تراجع پاک.

🔸 از ریبت دور.

🔸 از معاصی معصوم.

🔶 مؤمنان اهل صفا سه خصلت دارند:

🔸 از سلطان نفس رسته.

🔸 دل‌ها با مولا پیوسته.

🔸 سِّرها به اطلاع وی آراسته.

❌ این فایل مخصوص افرادی است که از ابتدا در جلسات شرح صدمیدان همراه بوده‌اند.
چنانچه قصد شرکت در جلسات شرح صدمیدان را دارید، لطفا از میدان اول شروع نمایید.🙏🏻

♦️ شرح کتاب صدمیدان خواجه عبدالله انصاری

🌿 می‌دان شصت و سوم: حیا

💎 هر چه انسان به عالم غیب بیشتر اعتقاد داشته باشد و خداوند را حاضر و ناظر بر اعمال خویش ببیند، بیشتر از او شرم دارد.

💎 شرم و حیا به عبادت انسان، عمق می‌بخشد.

🔶 شرم از آنِ سه دسته است:

🔸 شرم عاقلان از خلق.

🔸 شرم جوان‌مردان از فرشتگان.

🔸 شرم عارفان از حق.

🔶 از خلق آن‌کس شرم دارد که:

🔸 از آبروی خود بترسد.

🔸 از قبول ایشان بیوسد.

🔸 عظمت اللّه نشناسد.

🔶 از فرشتگان آن‌کس شرم دارد که:

🔸 به غیب اعتماد دارد.

🔸 از گناه باک دارد.

🔸 از حساب اندیشه دارد.

🔶 از حق آن‌کس شرم دارد که:

🔸 دل بینا دارد.

🔸 سِّر آشنا دارد.

🔸 ضمیر از ریبت جدا دارد.

❌ این فایل مخصوص افرادی است که از ابتدا در جلسات شرح صدمیدان همراه بوده‌اند.
چنانچه قصد شرکت در جلسات شرح صدمیدان را دارید، لطفا از میدان اول شروع نمایید.🙏🏻

♦️ شرح کتاب صدمیدان خواجه عبدالله انصاری

🌿 می‌دان شصت و چهارم: ثقت

💎 ثقت اطمینان به وعده‌ی خداوند است.

💎 خداوند پشتوانه‌ی سالک است و در زندگی به او امید می‌دهند.

🔶 ثقت از سه چیز برخیزد:

🔸 از صدق تصدیق.

🔸 از حُسن ظن.

🔸 از صفای نظر.

🔶 از صدق تصدیق، سه چیز زاید:

🔸 خوف سوزنده.

🔸 رجاء انگیزنده.

🔸 اُنس نوازنده.

🔶 از حسن ظن سه چیز زاید:

🔸 خرسندی به اندک.

🔸 شکیبایی در کار.

🔸 هم‌داستانی با مرگ.

🔶 از صفای نظر سه چیز زاید:

🔸 فتوح لفظی.

🔸 اشارات غیبی.

🔸 حکمت لدُنی.

❌ این فایل مخصوص افرادی است که از ابتدا در جلسات شرح صدمیدان همراه بوده‌اند.
چنانچه قصد شرکت در جلسات شرح صدمیدان را دارید، لطفا از میدان اول شروع نمایید.🙏🏻

♦️ شرح کتاب صدمیدان خواجه عبدالله انصاری

🌿 می‌دان شصت و پنجم: ایثار
(قسمت اول)

💎 ایثار، نقطه‌ای است که انسان با دل‌گرمی به پروردگار، توشه‌ی آخرت جمع می‌کند.

💎 انسان ایثارگر، نیازهای الهی را بر نفسانی ترجیح می‌دهد.

🔶 ایثار در سه چیز است:

🔸 ایثار از دنیا بر خلق.

🔸 ایثار از عمر.

🔸 ایثار از علایق بر دین.

🔶 ایثار از دنیا بر خلق بر سه قسم است:

🔸 ثنا از شغل به.

🔸 دعا از گنج مه.

🔸 بهشت از بها برتر.

❌ این فایل مخصوص افرادی است که از ابتدا در جلسات شرح صدمیدان همراه بوده‌اند.
چنانچه قصد شرکت در جلسات شرح صدمیدان را دارید، لطفا از میدان اول شروع نمایید.🙏🏻

♦️ شرح کتاب صدمیدان خواجه عبدالله انصاری

🌿 می‌دان شصت و پنجم: ایثار
(قسمت دوم)

💎 انسان حق ندارد از جایگاه و مال دیگران ایثار کند.

💎 اگر حکومتی از مال مردم ایثار کند، هیچ‌گاه به برکت نخواهد رسید.

🔶 ایثار از عمر بر دل سه جایگاه دارد:

🔸 دل از زندگانی بهتر.

🔸 فراغت از جوانی برتر.

🔸 آشنایی از جان عزیزتر.

🔶 ایثار از علایق بر دین سه جایگاه دارد:

🔸 دین در فراغت بیاساید.

🔸 در خلوت نیالاید.

🔸 در تفکر بیفزاید.

❌ این فایل مخصوص افرادی است که از ابتدا در جلسات شرح صدمیدان همراه بوده‌اند.
چنانچه قصد شرکت در جلسات شرح صدمیدان را دارید، لطفا از میدان اول شروع نمایید.🙏🏻

♦️ شرح کتاب صدمیدان خواجه عبدالله انصاری

🌿 می‌دان شصت و ششم: تفویض

💎 تفویض بازی صحیح در تقدیر الهی است.

💎 انسان با ایمان و باور قلبی می‌تواند خود را کاملاً به خداوند بسپارد و راضی به رضای او باشد.

🔶 تفویض کار به خداوند باز گذاشتن است و آن در سه چیز است:

🔸 در دین.

🔸 در قِسم.

🔸 در حساب خلق.

🔶 تفویض در دین آن است که:

🔸 تکلّف خود در آنچه وی ساخت نیامیزی.

🔸 هر چه وی به رخصت فرونهاد، در آن نیاویزی.

🔸 چنانکه آن می‌گردد با آن می‌سازی.

🔶 تفویض در قسم آن است که:

🔸 به محنت احتیال عقل خود را عذاب نکنی.

🔸 به بهانه‌ی دعا، با حکم معارضه نکنی.

🔸 به استصقاء طلب، یقین خود متهم نکنی.

🔶 تفویض در حساب خلق آن است که:

🔸 اگر ایشان را به گناهی مبتلا بینی آن را شقاوت نشمری.

🔸 اگر بر طاعت بینی آن را سعادت نشمری.

🔸 به ظاهر محتمل ایشان را نداری و تصدیق ایشان را مطالب نکنی.

❌ این فایل مخصوص افرادی است که از ابتدا در جلسات شرح صدمیدان همراه بوده‌اند.
چنانچه قصد شرکت در جلسات شرح صدمیدان را دارید، لطفا از میدان اول شروع نمایید.🙏🏻

♦️ شرح کتاب صدمیدان خواجه عبدالله انصاری

🌿 می‌دان شصت و هفتم: فتوح

💎 زمانی‌که انسان تقدیر خود را رها کند، جریان گشایش به راحتی وارد زندگی او خواهد شد.

💎 گشایش از رحمت خداوند حاصل می‌شود و انسان باید خود را در همه‌ی مراحل زندگی به پروردگار بسپارد.

🔶 فتوح نامی است که از غیب ناجسته و ناخواسته آید و آن بر سه قسم است:

🔸 فا ارادت رزق و عیش.

🔸 علم لدن.

🔸 نشان‌های غیبی.

🔶 فا ارادت رزق و عیش را سه شرط است:

🔸 نامطلوب.

🔸 نامکتسب.

🔸 نامنتظر.

🔶 علم لدن بر سه قسم است:

🔸 ناآموخته با شریعت موافق.

🔸 ناشنیده با دل آشنا.

🔸ناآزموده در حکمت پسندیده.

🔶 نشان‌های غیبی از سه جهت است:

🔸 از بشارت‌ خواب‌های نیکو.

🔸 از دعای نیکان.

🔸 از قبول دل‌ها

❌ این فایل مخصوص افرادی است که از ابتدا در جلسات شرح صدمیدان همراه بوده‌اند.
چنانچه قصد شرکت در جلسات شرح صدمیدان را دارید، لطفا از میدان اول شروع نمایید.🙏🏻